١ - قال المجلسي (ره): " الطرداء بضم الطاء وفتح الراء جمع طريد أي يطردكم عن أوطانكم ويخرجكم منها وقال في النهاية: " فيه: كنت أطارد حية أي أخادعها لأصيدها ومنه طراد الصيد " وقال ابن أبي الحديد: " قوله: طرداء الموت جمع طريد أي يطردكم عن أوطانكم ويخرجكم منها لا بد من ذلك، إن أقمتم أخذكم، وإن هربتم أدرككم وقال الراوندي: طرداء ههنا جمع طريدة وهي ما طردت من الصيد أو الوسيفة وليس بصحيح لأن فعيلة بالتأنيث لا تجمع على فعلاء وقال النحويون: إن قوله تعالى: ويجعلكم خلفاء الأرض، جاء على خليف لا على خليفة، وأنشدوا لأوس بن حجر بيتا استعملهما جميعا فيه وهو:
إن من القوم موجودا خليفته * وما خليف أبي ليلى بموجود ".
2 - هذه الفقرة موجودة بهذه الصورة هنا في الأصل فقط.
3 - قال المجلسي (ره): " معقود بنواصيكم أي ملازم لكم " وزاد عليه ابن أبي - الحديد: " كالشئ المعقود بناصية الإنسان أين ذهب ذهب معه، وقال الراوندي أي غالب عليكم قال تعالى: فيؤخذ بالنواصي والأقدام، فإن الإنسان إذا أخذ بناصيته لا يمكنه الخلاص، وليس بصحيح لأنه لم يقل: آخذ بنواصيكم ".
4 - قال ابن أبي الحديد: " قوله (ع): والدنيا تطوى من خلفكم، من كلام بعض الحكماء: الموت والناس كسطور في صحيفة يقرؤها قارئ ويطوي ما يقرأ، فكلما ظهر سطر خفي سطر ".
5 - في الأصل: " نازعتكم " قال الطريحي (ره) في مجمع البحرين: " نازعتني نفسي إلى كذا اشتاقت إليه " وفي الصحاح: " نزع إلى أهله ينزع نزاعا أي اشتاق، وبعير نازع وناقة نازع إذا حنت إلى أوطانها ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الشهوة، الإشتهاء ⁽¹⁾، الموت ⁽⁶⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽²⁾، الصيد ⁽²⁾