١ - في تقريب التهذيب: " جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي مقبول من الثالثة م دتم س ق " وفي تهذيب التهذيب في ترجمته: " روى عن أبيه وعدي بن حاتم وهو جده لأمه (إلى آخر ما قال) " وفي الخلاصة للخزرجي مثله.
٢ - في تقريب التهذيب: " عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي صحابي صغير مات سنة خمس وثمانين / ع " وفي تهذيب التهذيب في ترجمته: " روى عن علي - (ع) - (إلى أن قال) وروى عنه ابنه جعفر " وفي جامع الرواة وتنقيح المقال نقلا عن رجال الشيخ (ره): " عمرو بن حريث من أصحاب أمير المؤمنين عدو الله ملعون ". أقول: ذكر الكشي (ره) في ترجمة ميثم التمار روايات تدل على كفره وزندقته، ونقلها عنه في تنقيح المقال وزاد عليها روايات أخر عن العلل والخصال والخرائج والجرائح بمعناها.
ثم لا يخفى أن لفظتي " عن أبيه " كأنهما من اشتباه القلم والظاهر أن في العبارة زيادة وتقديما وأنها هكذا: " عن جعفر بن عمرو بن حريث أن دهقانا (إلى أن) فابتاعه منه أبي عمرو بن حريث " فلفظة " أبي " قد سقطت من هنا فتدبر.
٣ - إشارة إلى أن كلمة " موسوم " في رواية حفص ذكرت مكان " منسوج " في رواية عباد وهو أما من " وسم " فقال الفيومي: " وسمت الشئ وسما من باب وعد والاسم السمة وهي العلامة " وفي الصحاح: " وسمه وسما وسمة إذا أثر فيه بسمة وكى والهاء عوض من الواو (إلى أن قال) والوسمى مطر الربيع الأول لأنه يسم الأرض بالنبات، نسب إلى الوسم والأرض موسومة (إلى أن قال) وفلان موسوم بالخير " وأما من رسم ففي المصباح: " رسمت للبناء رسما من باب قتل أعلمت، ورسمت الكتاب كتبته " وفي الصحاح: " الثوب المرسم بالتشديد المخطط " وفي القاموس: " ثوب مرسم كمعظم مخطط " أي خطوطا خفية كما في التاج في شرحه، فعلى هذا يكون " موسوم " مصحف " مرسوم " ويكون عدم ذكر اللغويين كلمة " مرسوم " بهذا المعنى مما فاتهم ذكره، فتأمل.
4 - نقله المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب النوادر بإسقاط جملة " قال حفص: موسوم " (ص 739، س 12).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، عمرو بن حريث ⁽⁶⁾، ميثم بن يحيى التمار النهروانى ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر ⁽²⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، عثمان بن عبد الله ⁽¹⁾، عدي بن حاتم ⁽¹⁾، حريث بن عمرو ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾