مسألة 25 - لا يشترط في تذكية السمك عند اخراجه من الماء أو اخذه بعد خروجه منه التسمية، كما انه لا يعتبر في صائده الاسلام، فلو اخرجه كافر أو أخذه فمات بعد اخذه حل سواء كان كتابيا أو غيره. نعم لو وجد في يده ميتا لم يحل اكله ما لم يعلم انه قد مات خارج الماء بعد اخراجه أو اخذه بعد خروجه وقبل موته، ولا يحرز ذلك بكونه في يده ولا بقوله لو اخبر به، بخلاف ما إذا كان في يد مسلم فإنه يحكم بتذكيته حتى يعلم خلافها إذا عامل معه معاملة الحلال حيث ان يد المسلم عليه أعم، لجواز الانتفاع المحلل من ميتة السمك.
مسألة 26 - لو وثب من الماء سمكة إلى السفينة لم يحل ما لم يؤخذ باليد، ولم يملكه السفان ولا صاحب السفينة بل كل من اخذه ملكه. نعم لو قصد صاحب السفينة الصيد بها - بان جعل في السفينة ضوء بالليل ودق بشئ كالجرس ليثب فيها السموك فوثبت فيها - فالوجه انه يملكها ويكون وثوبها فيها بسبب هذا الصنع بمنزلة اخراجها حيا فيكون به تذكيتها.
مسألة 27 - لو نصب شبكة أو صنع حظيرة في الماء لاصطياد السمك فكل ما وقع واحتبس فيهما ملكه، فان اخرج ما فيها من الماء حيا حل بلا اشكال، وكذا لو نضب الماء وغار ولو بسبب جزره فماتت فيهما بعد نضوبه، واما لو ماتت في الماء فهل هي حلال أم لا؟ قولان أشهرهما وأحوطهما الثاني وان كان الأول غير بعيد . نعم لو اخرج الشبكة من الماء فوجد بعض ما فيه من السمك أو كله ميتا ولم يدر انه قد مات في الماء أو بعد خروجه، لا يبعد البناء على الثاني وحلية اكله.
مسألة 28 - لو اخرج السمك من الماء حيا ثم اعاده إلى الماء مربوطا أو غير مربوط فمات فيه، حرم.
مسألة 29 - لو طفي السمك على الماء وزال امتناعه بسبب من الأسباب مثل ان ضرب بمضراب أو بلع ما يسمي بالزهر في لسان بعض الناس أو غير ذلك، فان