قال علي عليه السلام، فإنه سوى بين الناس وأسقط العبيد، وبه قال أبو بكر فإنه سوى بين الناس وترك التفضيل وكان يعطي العبيد، وكان عمر يفضل الناس على شرفهم وهجرتهم ويسقط العبيد.
دليلنا: إن الاسم يتناول الجميع، وكونهم مقاتلين ومرابطين اشتركوا فيه فلا ينبغي تفضيل بعضهم على بعض، لأن تفضيل بعضهم على بعض يحتاج إلى دليل.
مسألة 45: إذا مات المجاهد أو قتل وخلف ورثة وامرأة فإنه ينفق عليهم إلى أن يبلغوا من المصالح، وهو أحد قولي الشافعي، والثاني إنهم لا يعطون شيئا لأنهم أتباع لغيرهم، فإذا سقط بموته سقط هؤلاء.
دليلنا: إن هذا من المصالح، فوجب أن يعطوا منه، وإنما قلنا: إنه من المصالح، لأن المجاهد متى علم أنه إن قتل أو مات أنفق على ورثته كان أنشط لجهاده، وروى الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان أن عمر بن الخطاب قال: ما من أحد إلا وله في هذا المال حق إلا ما ملكت أيمانكم أعطيه أو أمنعه.