فمن سخيف القول ما قال بعضهم (1): (إن الوجود مشترك لفظي، وهو في كل ماهية يحمل عليها بمعنى تلك الماهية).
ويرده لزوم سقوط الفائدة في الهليات البسيطة مطلقا (2)، كقولنا: (الواجب موجود) و (الممكن موجود) و (الجوهر موجود)، و (العرض موجود).
على أن من الجائز أن يتردد بين وجود الشئ وعدمه مع العلم بماهيته ومعناه (3)، كقولنا: (هل الاتفاق موجود أو لا؟).
وكذا التردد في ماهية الشئ مع الجزم بوجوده، كقولنا: (هل النفس الإنسانية الموجودة جوهر أو عرض؟) والتردد في أحد شيئين مع الجزم بالآخر يقضي بمغايرتهما.
ونظيره في السخافة ما نسب إلى بعضهم (4): (أن مفهوم الوجود مشترك لفظي بين الواجب والممكن).