(١) والشيخ الرئيس في أكثر كتبه نص على إبطال القول باتحاد العاقل بالمعقول، كما في الفصل السادس من المقالة الخامسة من الفن السادس من طبيعيات الشفاء، وشرح الإشارات ج ٣ ص ٢٩٢ - ٢٩٣. ولكن قد قرر هذا القول وأقام الحجة عليه في كتاب المبدأ والمعاد ص ٦ - ١٠، والرسالة العرشية ص ٨. وقال صدر المتألهين - بعد التعرض لما قال الشيخ الرئيس في كتاب المبدأ والمعاد -: (ولست أدري هل كان ذلك على سبيل الحكاية لمذهبهم لأجل غرض من الأغراض أو كان اعتقاديا له لاستبصار وقع له من إضاءة نور الحق من أفق الملكوت). راجع الأسفار ج ٣ ص ٣٣٥. وأقول: الظاهر أنه أراد أن يفرق بين علم الواجب بغيره وعلمنا بغيرنا، بأن الاتحاد مختص بعلم الواجب بغيره كما هو الظاهر مما ذكره في المبدأ والمعاد والرسالة العرشية، وأما في علمنا بغيرنا فلا، كما هو الظاهر من كلامه في سائر كتبه. وصرح باختصاص الاتحاد بعلم الواجب بغيره في التعليقات ص 159، حيث قال:
(كل ما يعقل ذاته فإنه هو العقل والعاقل والمعقول، وهذا الحكم لا يصح إلا في الأول). وقال أيضا: (أما ما يقال أنا إذا عقلنا شيئا فإنا نصير ذلك المعقول فهو محال).
(2) في الفصل السابق.
(3) راجع المرحلة الثالثة من المتن.