1) قال الفاضل المعاصر الدكتور أحمد شلبي أستاذ التاريخ الإسلامي بكلية دار العلوم جامعة القاهرة في " موسوعة التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية " ط مكتبة النهضة الحرية:
ومما أخذ على نبي أمية أنهم شرعوا سب علي بن أبي طالب في حياته، فلما مات استمروا على ذلك المنكر، وتساءل الناس: كيف لم يتسمع حلم معاوية لذلك الأمر، فيترك سب خصمه الذي مات؟ وقيل في هذا إنه - إن عد عيبا شخصيا - لا يقلل من صلاحية معاوية أو غيره من أبطال بني أمية للخلافة، ولا يحط من أقدارهم كقادة وساسة مبرزين، وربما جاز لنا أن نأخذ الأمر من ناحيته السياسية فنذكر أن بني أمية اضطروا لذلك اضطرارا ليصرفوا العامة من الناس عن تعلقهم بآل البيت لأنهم آل البيت، فأخذوا يسبون عليا لا لشئ إلا لأجل حماية دولتهم، وقد وضح عبد العزيز بن مروان هذا الأمر في حديث له مع ابنه عمر، قال: عمر بن عبد العزيز: كان أبي عبد العزيز بن مروان يمر في خطبته يهدها هدا، حتى إذا وصل إلى ذكر أمير المؤمنين علي تتعتع، فسألته في ذلك فأجاب: يا بني أدركت هذا مني؟ قلت: نعم، قال: يا بني اعلم أن العوام لو عرفوا من علي ما نعرفه لتفرقوا عنا إلى ولده فمثل هذا السبب كان دواء للعوام، فلا شك أن الذي يترك معاوية لعلي يستطيع أن يجد وسيلة يسبب بها هذا التصرف، ولكنه من فعل العوام أن يدع رجل معاوية وينضم إلى ولد علي لا لكفاءة، ولا لدهاء سياسي أو مقدرة حربية، وإنما فقط لأنه ابن علي، وشعور العامة هذا هو الذي دفع بني أمية ليسبوا عليا ولينسبوا إليه أشياء أغلب الظن أنهم لا يؤمنون بها.
وقال الفاضل المعاصر محمد رضا أمين مكتبة جامعة فؤاد الأول سابقا في كتابه:
" الحسن والحسين سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم " ص 30 ط دار الكتب العلمية - بيروت:
ولا ندري كيف أباح معاوية شتم علي رضي الله عنه ولا سيما بعد أن قتل، نعم إن عليا حاربه لأنه امتنع عن بيعته، وجرد جيشا لقتاله بحجة المطالبة بدم عثمان ولأنه كان يرى نفسه أنه أحق بالخلافة من معاوية، وعلى كل حال لا يجوز شتمه رضي الله عنه، وكان لا يليق بمعاوية أن يبيح شتم رجل شريف أسلم صبيا وتربى في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاهد في الإسلام جهادا صادقا وزوجه الرسول ابنته فاطمة، أحب بناته إليه، وأثنى عليه في كثير من المواطن، ما عرف عن معاوية من الحلم والعقل..
قال المسعودي: ثم ارتقى بهم (بأهل الشام) الأمر في طاعته (طاعة معاوية) إلى أن جعلوا لعن علي سنة ينشأ عليها الصغير ويهلك عليها الكبير.
وذكر بعضهم أنه قال لرجل من أهل الشام من زعمائهم وأهل الرأي والعقل منهم:
من أبو تراب هذا الذي يلعنه الإمام على المنبر؟ قال: أراه لصا من لصوص العرب.
وقال ابن سيد الكل في كتابه " الأنباء المستطابة " ص 66:
وسمع (عمر) وهو يقول لرجل وقع في علي: ويحك علي هذا ابن عمه، وأشار إلى قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ثم قال: والله ما أردت إلا هذا في قبره.
وقال محمد بن مكرم ابن منظور الأفريقي في " مختصر تاريخ دمشق " ج 18 ص 83 ط دار الفكر:
حدث شيخ من بني هاشم قال: رأيت رجلا بالشام قد اسود نصف وجهه، وهو يغطيه، فسألته عن سبب ذلك، فقال: نعم، قد جعلت لله علي ألا يسألني أحد عن ذلك إلا أخبرته: كنت شديد الوقيعة في علي بن أبي طالب، كثير الذكر له بالمكروه، فبينا أنا ذات ليلة نائم إذ أتاني آت في منامي فقال: أنت صاحب الوقيعة في علي، وضرب شق وجهي، فأصبحت وشق وجهي أسود كما ترى.

مفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁸⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، أبو عبد الله الجدلي ⁽¹⁾، شبث بن ربعى اليربوعي ⁽¹⁾، أبو إسحاق السبيعي ⁽¹⁾، زيد بن أرقم ⁽¹⁾، السب ⁽⁵⁾، قبر النبي (ص) ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب موسوعة التاريخ الإسلامي لمحمد هادي اليوسفي ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽²⁾، عمر بن عبد العزيز ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽³⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽²⁾، الشام ⁽³⁾، دمشق ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الحج ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾