7 - أما الشرطية: (أما السفينة فكانت لمساكين) (1).
8 - حروف التنبيه: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) (2).
9 - الحروف الزوائد: (ألست بربكم) (3).
10 - ضمير الفصل: (كنت أنت الرقيب عليهم) (4).
11 - تقديم الفاعل المعنوي: " رجل جاءني ".
12 - " السين " إذا دخلت على فعل محبوب أو مكروه لأنها تفيد الوعد أو الوعيد بحصول الفعل: (سيدخلون جهنم داخرين) (5).
13 - " قد " إذا كانت للتحقيق: (قد سمع الله) (6).
14 - تكرار النفي: (لا حول ولا قوة إلا بالله) (7).
15 - " كأن، لكن، إنما، ليت ولعل " و " أن " المفتوحة عند ابن هشام.
2 - إخراج الكلام على مقتضى الحال لما علم أن مقتضى الحال أعم فهو قد يكون على وفق مقتضى ظاهر الحال وقد ذكر مفصلا وقد يكون على خلاف مقتضى الظاهر (8)، وله موارد (9):
منها: تنزيل العالم بفائدة الخبر ولازمها منزلة الجاهل لعدم جريه على موجب العلم. فإن من لا يجري على موجب علمه هو والجاهل سواء كما يقال للعالم التارك للصلاة " الصلاة واجبة ".
وتنزيل العالم بالشيء منزلة الجاهل به لاعتبارات خطابية كثير في الكلام، منه قوله تعالى (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا