كما في قوله تعالى (اشتعل الرأس شيبا) (1) وذكر الأعناق لأن السرعة والبطء في سير الإبل يظهران غالبا في الأعناق وسائر الأجزاء تتبعها في الثقل والخفة.
7 - العقلية والحسية والمختلفة هذا التقسيم باعتبار المستعار منه والمستعار له والجامع. ويرجع إلى ستة أقسام: لأ نه إذا كان أحد الطرفين عقليا فلا محالة يكون الجامع عقليا لا غير، لما سبق في التشبيه فيصير ثلاثة (2) وإذا كان الطرفان حسيين يكون الجامع ثلاثة (3).
والأمثلة هكذا:
1 - الجامع عقلي والطرفان عقليان، نحو (من بعثنا من مرقدنا) (4)، فإن المستعار منه " الرقود " والمستعار له " الموت " والجامع " عدم ظهور الفعل " والجميع عقلي.
2 - الجامع عقلي والطرفان مختلفان والحسي هو المستعار منه، نحو (فاصدع بما تؤمر) (5)، فإن المستعار منه، كسر الزجاج وهو حسي، والمستعار له التبليغ، والجامع التأثير، وهما عقليان.
3 - الجامع عقلي والطرفان مختلفان والحسي هو المستعار له، نحو (انا لما طغى الماء حملناكم في الجارية) (6)، فإن المستعار له كثرة الماء وهو حسي، والمستعار منه التكبر، والجامع الاستعلاء المفرط، وهما عقليان.
4 - الطرفان والجامع حسيان، نحو (فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار) (7)، فإن المستعار منه ولد البقرة، والمستعار له الحيوان الذي خلقه الله تعالى من حلي القبط، والجامع الشكل.