الخيالي: هو المعدوم الذي فرض مجتمعا من أمور كل واحد منها يدرك بالحس، نحو:
وكأن محمر الشقيق إذا تصوب أو تصعد * أعلام ياقوت نشرن على رماح من زبرجد فإن كلا من العلم والياقوت والرمح والزبرجد محسوس لكن المركب الذي هذه الأمور مادته ليس بمحسوس لأنه ليس بموجود، والحس لا يدرك إلا ما هو موجود في المادة حاضر عند المدرك على هيئة مخصوصة.
الوهمي: هو الذي غير مدرك بإحدى الحواس ولكنه لو أدرك لكان مدركا بها، نحو:
أيقتلني والمشرفي مضاجعي * ومسنونة زرق كأنياب أغوال فإن " أنياب الأغوال " مما لا يدركه الحس لعدم تحققها، مع أنه لو أدركت لم تدرك إلا بحس البصر.
الوجداني: هو الذي يدرك بالقوى الباطنة كالشبع والجوع والغم والغضب والخوف فإنها ليست من العقليات الصرفة لكونها من الجزئيات المستندة إلى الحواس، ولا من الحسيات لأن إدراكها ليس بشيء من الحواس الظاهرة.
2 - المفرد والمركب التشبيه باعتبار طرفيه أيضا إما تشبيه مفرد بمفرد وإما تشبيه مركب بمركب، وإما مختلفان أي تشبيه مفرد بمركب أو بالعكس، فهنا أربعة أقسام.
والمفردان أيضا أربعة أقسام لأنهما إما مقيدان أو غير مقيدين أو المشبه مفرد والمشبه به مركب أو بالعكس.
أقسام المفرد 1 - المفردان غير مقيدين، نحو " خده كالورد ".
2 - المقيدان، نحو " أنت كالراقم على الماء " فالمشبه " الساعي الذي لا يحصل