البليغ في المعاني والبيان والبديع - الشيخ أحمد أمين الشيرازي - الصفحة ١٤١
هو تناسب الجملتين، نحو " زيد يكتب ويشعر "، أو تضادهما، نحو " زيد يعطي ويمنع ". ويجب أن يكون باعتبار المسند والمسند إليه في كليهما، نحو " يشعر زيد ويكتب " للمناسبة الظاهرة بين الشعر والكتابة وتقارنهما في خيال أصحابهما، وكذا " يعطي زيد ويمنع " لتضاد الإعطاء والمنع. والمسند إليه في كليهما متحد أي " زيد "، ومع تغاير المسند إليه في الجملتين لابد من تناسبهما أيضا، نحو " زيد شاعر وعمرو كاتب "، إذا كان بين " زيد وعمرو " مناسبة مثل الاخوة أو الصداقة أو العداوة أو نحو ذلك كاشتراكهما في العلم أو الشجاعة، بخلاف " زيد كاتب وعمرو شاعر " بدون المناسبة بين " زيد وعمرو " سواء كان المسندان متحدين، نحو " خفي ضيق وخاتمي ضيق " أو مختلفين، نحو " زيد شاعر وعمرو طويل ".
ولهذا عيب على " أبي تمام " قوله:
لا (1) والذي هو عالم ان النوى * صبر وان أبا الحسين كريم إذ لا مناسبة بين كرم " أبي الحسين " و " مرارة النوى ". فهذا العطف غير مقبول سواء جعل عطف مفرد على مفرد كما هو الظاهر أو عطف جملة على جملة باعتبار وقوعه موقع مفعولي " عالم " لأن وجود الجامع شرط في الصورتين.
ولكل من الفصل والوصل مواضع وللوصل محسنات ونذكرها بالترتيب ونتعرض إلى الجمل الحالية لمناسبتها مع الوصل والفصل.
مواضع الفصل وهي ستة:
الأول: عدم التشريك في الحكم.
الثاني: عدم التشريك في القيد.
(1) قوله " لا " نفي لما ادعته الحبيبة عليه من اندراس هواه بدلالة البيت السابق:
زعمت هواك عفا الغداة كما عفا * عنها طلال باللوى ورسوم والواو قسم والمراد من العالم هو " الله " تبارك وتعالى.
(١٤١)
مفاتيح البحث: الصبر (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 المقدمة 17
2 الدرس الأول: (ألف) منزلة علوم البلاغة 19
3 (ب) بيان معنى الفصاحة 19
4 بيان معنى البلاغة، فصاحة الكلمة، تنافر الحروف 20
5 الغرابة، مخالفة القياس 21
6 الكراهة في السمع فصاحة الكلام، ضعف التأليف 22
7 تنافر الكلمات 23
8 السؤال والتمرين 24
9 الدرس الثاني: التعقيد اللفظي 25
10 التعقيد المعنوي 26
11 كثرة التكرار، تتابع الإضافات 27
12 فصاحة المتكلم، بلاغة الكلام 28
13 الطرفان لبلاغة الكلام 29
14 بلاغة المتكلم (ج) انحصار علم البلاغة في المعاني والبيان 30
15 السؤال والتمرين 31
16 الفن الأول: علم المعاني 33
17 الدرس الثالث: علم المعاني مقدم على البيان، تعريف علم المعاني 35
18 تنبيه حول الصدق والكذب 37
19 السؤال والتمرين 40
20 الدرس الرابع (الباب الأول) أحوال الإسناد الخبري 41
21 (الأول) كون الإسناد مع التأكيد وبدونه (ألف) أغراض المخبر 41
22 (ب) مقتضى الظاهر ومقتضى الحال 1 - إخراج الكلام على مقتضى الظاهر 42
23 أدوات تأكيد الإسناد 43
24 2 - إخراج الكلام على مقتضى الحال 44
25 السؤال والتمرين 46
26 الدرس الخامس: الإسناد الحقيقي والمجازي، الحقيقة العقلية 48
27 المجاز العقلي 49
28 المجاز مع طرفيه، المجاز العقلي في القرآن 51
29 المجاز العقلي في الإنشاء، قرائن المجاز 52
30 المجاز العقلي والاستعارة بالكناية 53
31 السؤال والتمرين 54
32 الدرس السادس: (الباب الثاني) أحوال المسند إليه، حذف المسند إليه 55
33 ذكر المسند إليه 57
34 تعريف المسند إليه، الإضمار، العلمية 58
35 الموصولية 59
36 السؤال والتمرين 62
37 الدرس السابع: الإشارة إليه 64
38 تعريفه باللام 65
39 تعريفه بالإضافة 67
40 تنكير المسند إليه 68
41 السؤال والتمرين 70
42 الدرس الثامن: التوابع، الوصف 71
43 التأكيد، عطف البيان 72
44 البدل، العطف بالحرف 73
45 ضمير الفصل 75
46 تقديم المسند إليه 76
47 السؤال والتمرين 80
48 الدرس التاسع: الخلاف لمقتضى الظاهر 82
49 1 - وضع المضمر موضع المظهر، 2 - وضع اسم ظاهر موضع الضمير 82
50 اسم الإشارة موضع الضمير، غير اسم الإشارة موضع الضمير 83
51 موارد أخرى من غير الباب: 1 - الالتفات 84
52 2 - تلقي المتكلم المخاطب، 3 - تلقي المتكلم السائل 86
53 4 - التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي، اسم الفاعل، 1 - اسم المفعول، - القلب 87
54 السؤال والتمرين 89
55 الدرس العاشر: (الباب الثالث) أحوال المسند: ترك المسند 91
56 قرينة الحذف، ذكر المسند 92
57 إفراد المسند كون المسند اسما و ظرفا 93
58 كون المسند فعلا، تقييد الفعل بالمفعول، الشرط عند الجمهور والمنطقيين 94
59 تقييد الفعل بالشرط، إن وإذا 95
60 استعمال " إن " في القطع، أقسام التغليب 96
61 دخول " إن " على الماضي 97
62 السؤال والتمرين 99
63 الدرس الحادي عشر: " لو " عند الجمهور والمنطقيين 101
64 دخول " لو " على المضارع 102
65 تنكير المسند وتعريفه 103
66 كون المسند جملة 104
67 تقديم المسند 105
68 السؤال والتمرين 107
69 الدرس الثاني عشر (الباب الرابع) أحوال متعلقات الفعل 108
70 المفعول به وتركه 108
71 المنسي الكنائي وغير الكنائي 109
72 المنوي 110
73 تقديم المفعول 112
74 ترتيب المعمولات 112
75 السؤال والتمرين 113
76 الدرس الثالث عشر (الباب الخامس) القصر، قصر الحقيقي وغيره 114
77 حصر الإضافي وأقسامه 115
78 قصر الموصوف على الصفة وعكسه 116
79 طرق القصر، العطف، النفي والاستثناء، إنما 117
80 تقديم ما حقه التأخير، بيان تفاوت الطرق 118
81 التنزيلات 119
82 ترجيح " إنما " على العطف، مواقع القصر 120
83 مواضع المقصور عليه 121
84 السؤال والتمرين 122
85 الدرس الرابع عشر: (الباب السادس) الإنشاء، الإنشاء غير الطلبي 124
86 الإنشاء الطلبي: (ألف) التمني 125
87 (ب) الاستفهام، الهمزة 126
88 هل، البسيطة والمركبة 127
89 ما 128
90 من، أي، كم، كيف، أين، متى، أيان، 129
91 أنى 130
92 السؤال والتمرين 131
93 الدرس الخامس عشر: المعاني المجازية 132
94 (ج) الأمر 134
95 (د) النهي 135
96 (ه‍) النداء 136
97 وقوع الخبر موقع الإنشاء 137
98 السؤال والتمرين 138
99 الدرس السادس عشر: (الباب السابع) الفصل والوصل، شرط العطف 140
100 مواضع الفصل 141
101 1 - 2 - عدم التشريك في الحكم والقيد، كمال الانقطاع 143
102 كمال الاتصال 143
103 5 - كالمنقطعة، 6 - كالمتصلة أو الاستيناف البياني 145
104 السؤال والتمرين 147
105 الدرس السابع عشر: مواضع الوصل 149
106 1 - التشريك في الحكم، 2 - التغاير بالإنشاء والإخبار 149
107 3 - التوسط بين كمال الاتصال والانقطاع 150
108 محسنات الوصل 151
109 الجمل الحالية: 1 - ما يتعين فيه الواو 152
110 2 - ما يتعين فيه الضمير، 3 - ما يجوز فيه الأمران 153
111 4 - ما يترجح فيه ترك الواو 154
112 5 - ما يترجح فيه الواو 155
113 السؤال والتمرين 156
114 الدرس الثامن عشر: (الباب الثامن) المساواة والإيجاز والإطناب 158
115 المساواة 159
116 الإيجاز 160
117 إيجاز الحذف، جزء الجملة، 161
118 الجملة، أكثر من جلمة 162
119 أدلة الحذف 163
120 السؤال والتمرين 165
121 الدرس التاسع عشر: الإطناب، الإيضاح بعد الإبهام 167
122 ذكر الخاص بعد العام 168
123 التكرير، الإيغال 169
124 التذييل 170
125 التكميل، التتميم 171
126 الاعتراض 172
127 الإطناب نسبي 173
128 السؤال والتمرين 174
129 الفن الثاني: علم البيان 177
130 الدرس العشرون: تعريف علم البيان وأبوابه 179
131 فائدة علم البيان، موضوعه 181
132 الفرق بين المجاز والكناية، الاحتياج إلى التشبيه (الباب الأول) التشبيه 182
133 تقسيم التشبيه باعتبار طرفيه: 1 - الحسي، العقلي، المختلف، الخيالي، الوهمي والوجداني 183
134 2 - المفرد والمركب، أقسام المفرد 184
135 أقسام المركب 185
136 3 - تعدد المشبه أو المشبه به، الملفوف، المفروق 186
137 التسوية، الجمع 187
138 السؤال والتمرين 188
139 الدرس الحادي والعشرون: وجه الشبيه، تقسيم التشبيه باعتبار وجهه 190
140 1 - التحقيقي والتخييلي، 2 - الذاتي والعرضي 191
141 3 - الحقيقية والإضافية، 4 - المركب والمتعدد 192
142 5 - التضاد: التمليحي والتهكميي، 6 - التمثيل، 7 - المفصل والمجمل 195
143 8 - القريب والبعيد 196
144 9 - البليغ، 10 - المشروط 198
145 السؤال والتمرين 200
146 الدرس الثاني والعشرون: أداة التشبيه، تقسيمه باعتبار أداته 202
147 المؤكد، المرسل، جواز ذكر الأركان وحذفها، قوة التشبيه وضعفها 203
148 الغرض منه، المستوي 204
149 المعكوس، الحكم بالتشابه 206
150 المقبول والمردود، التشبيه الضمني 207
151 السؤال والتمرين 208
152 الدرس الثالث والعشرون: (الباب الثاني) الحقيقة والمجاز 210
153 المجاز المفرد 211
154 أقسام المجاز 212
155 تقسيم للمجاز، المجاز المرسل وعلاقاته 213
156 الاستعارة، أركانها، شرائطها 214
157 أركان الاستعارة وشرائطها، بين الاستعارة والمرسل، قرائن الاستعارة 215
158 الفرق بين الاستعارة والكذب 217
159 السؤال والتمرين 218
160 الدرس الرابع والعشرون: أقسام الاستعارة: 1 - التصريحية 220
161 2 - التخيلية وبالكناية، تفسيرها عند السكاكي والزمخشري 221
162 تفسيرها عند مذهب الخطيب القزويني، 3 - الوفاقية والعنادية 222
163 4 - التهكمية والتمليحية، 5 - الخارجية والداخلية 223
164 العامية والخاصية 224
165 العقلية والحسية والمختلفة 225
166 السؤال والتمرين 227
167 الدرس الخامس والعشرون: 8 - الأصلية والتبعية 228
168 القرينة في الاستعارة التبعية 229
169 9 - المطلقة المرشحة والمجردة 230
170 المجاز المركب 232
171 شرائط حسن الاستعارة، تعيين الاستعارة 233
172 المجاز في الإعراب 234
173 السؤال والتمرين 235
174 الدرس السادس والعشرون: (الباب الثالث) الكناية 237
175 أقسام الكناية: الكناية عن الموصوف 237
176 الكناية عن الصفة، الكناية عن النسبة 238
177 اصطلاح السكاكي، التعريض 239
178 التلويح، الرمز، الإيماء 240
179 بين التعريض والمجاز، المجاز والكناية أبلغ 241
180 السؤال والتمرين 244
181 الفن الثالث: علم البديع 245
182 الدرس السابع والعشرون: تعريف علم البديع 247
183 المحسنات المعنوية: 1 - المطابقة 247
184 2 - مراعاة النظير 250
185 3 - الإرصاد 4 - المشاكلة 251
186 5 - المزاوجة 6 - العكس 252
187 السؤال والتمرين 254
188 الدرس الثامن والعشرون: 7 - الرجوع 8 - التورية 9 - الاستخدام 257
189 10 - اللف والنشر - المجمل والمفصل - أقسام المفصل 258
190 11 - الجمع 12 - التفريق 13 - التقسيم 259
191 14 - الجمع مع التفريق 15 - الجمع مع التقسيم 260
192 16 - التقسيم مع الجمع 17 - الجمع والتفريق والتقسيم 261
193 السؤال والتمرين 262
194 الدرس التاسع والعشرون: 18 - التجريد، أقسامه 262
195 19 - المبالغة، أقسامها 266
196 20 - المذهب الكلامي 21 - حسن التعليل 267
197 الملحق بحسن التعليل 22 - التفريع 270
198 السؤال والتمرين 272
199 الدرس الثلاثون: 23 - تأكيد المدح بما يشبه الذم 274
200 24 - تأكيد الذم بما يشبه المدح 275
201 25 إلى 28 - الاستتباع، الإدماج، التوجيه، الهزل الذي يراد به الجد 276
202 29 - تجاهل العارف 277
203 (30) القول بالموجب، الفرق بينه وبين الأسلوب الحكيم 278
204 الاطراد 279
205 السؤال والتمرين 282
206 الدرس الحادي والثلاثون: المحسنات اللفظية 282
207 1 - الجناس، أقسامه (ألف) التام، أقسامه: المتماثل، المستوفى، المركب المتشابه والمفروق والمرفو) 282
208 (ب) غير التام، أقسامه: المحرف، الناقص، المقلوب، المضارع واللاحق - 284
209 أقسام أخرى (المزدوج، الخطي، المصحف، تجنيس الإشارة) الملحق بالجناس 287
210 السؤال والتمرين 290
211 الدرس الثاني والثلاثون: 2 - رد العجز على الصدر 292
212 3 - السجع 294
213 السجع في الشعر 296
214 التشطير 4 - الموازنة 297
215 5 - قلب الحروف 298
216 6 - ذو القافيتين 299
217 7 - لزوم ما لا يلزم 300
218 تشخيص المعنوية من اللفظية، شرط حسن المحسنات 301
219 السؤال والتمرين 304
220 الدرس الثالث والثلاثون: خاتمة، وفيها فصلان 304
221 الفصل الأول: وفيه مباحث ستة 304
222 1 - السرقات الشعرية، ما لا يدخل تحت السرقة وما يدخل 305
223 أقسام الظاهر: النسخ، المسخ، السلخ 305
224 أقسام غير الظاهر 308
225 السؤال والتمرين 311
226 الدرس الرابع والثلاثون: الملحق بالسرقات: الاقتباس 313
227 3 - التضمين 314
228 4 - العقد 5 - الحل 6 - التلميح 315
229 الفصل الثاني: وفيه ثلاثة مباحث 316
230 الابتداء، التخلص، الانتهاء 317
231 السؤال والتمرين 323
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018, al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.     http://qadatona.org