الدرس الثالث والعشرون الباب الثاني: الحقيقة والمجاز المقصود الأصلي بالنظر إلى علم البيان هو المجاز إذ به يتأتى اختلاف الطرق دون الحقيقة، إلا أن الحقيقة لما كانت كالأصل للمجاز - إذ الاستعمال في غير ما وضع له فرع الاستعمال فيما وضع له - جرت العادة بالبحث عن الحقيقة أولا. وقد يقيدان باللغويين ليتميزا عن الحقيقة والمجاز العقليين اللذين هما في الإسناد.
الحقيقة هي في الأصل فعيل بمعنى الفاعل أو بمعنى المفعول من حق الشيء إذا ثبت أو من حققته إذا أثبته. نقل إلى الكلمة الثابتة أو المثبتة في مكانها الأصلي، والتاء فيها للنقل من الوصفية إلى الاسمية.
وفي الاصطلاح " الكلمة المستعملة في معنى وضعت له في اصطلاح به التخاطب ".
فاحترز " بقيد المستعملة " عن الكلمة قبل الاستعمال وبعد الوضع لأ نها لا تسمى حقيقة ولا مجازا. وبقيد " معنى وضعت له " عن الغلط، نحو " خذ هذا الكتاب " مشيرا إلى فرس، وبقيد " في اصطلاح به التخاطب " عن المجاز المستعمل فيما وضع له في اصطلاح آخر غير الذي وقع به التخاطب كلفظ