الجوهري في قردم مقصورا على وزن زكريا، قال: ورأيتها أيضا الكروياء بسكون الراء وتخفيف الياء ممدودة، قال: ورأيتها في النسخة المقروءة على ابن الجواليقي الكروياء بسكون الواو وتخفيف الياء ممدودة، قال: وكذا رأيتها في كتاب ليس لابن خالويه كرويا، كما رأيتها في التكملة لابن الجواليقي، وكان يجب على هذا أن تنقلب الواو ياء لاجتماع الواو والياء وكون الأول منهما ساكنا إلا أن يكون مما شد نحو ضيون وحيوة وصيوان (1) وغوية، فتكون هذه لفظة خامسة.
والكروة والكراء، بكسرهما: أجرة المستأجر، الأخير ممدود لأنه مصدر، كاراه مكاراة وكراء، والدليل على ذلك أنك تقول: رجل مكار، ومفاعل إنما هو من فاعلت، وهو من ذوات الواو. فذكر المصنف إياه هنا كالكري وهم.
ويقال: كاراه واكتراه وأكراني دابته وداره، فهي مكراة، والبيت مكرى، والاسم: الكروة والكرو بفتحهما، الأخيرة عن اللحياني، ويضم أي الأخير؛ والذي يظهر من سياق المحكم أن الكروة تثلث. ويقال: أعط الكري كروته، حكاها أبو زيد بالكسر، أي كراءه. وجمع المكاري: أكرياء ومكارون؛ هكذا في النسخ وهو غلط، والصواب أن الأكرياء إنما هو جمع كري على فعيل، يقال: هو كري من الأكرياء، صرح به ابن سيده والأزهري والزمخشري؛ كأنه سقط من العبارة: وجمع الكري والمكاري أكرياء ومكارون؛ كما هو نص ابن سيده.
قال الجوهري: جمع المكاري مكارون، سقطت الياء لاجتماع الساكنين، تقول: هؤلاء المكارون، وذهبت إلى المكارين، ولا تقل المكاريين، بالتشديد، وإذا أضفت المكاري إلى نفسك قلت: هذا مكاري، بياء مفتوحة مشددة، وكذلك الجمع تقول: هؤلاء مكاري، سقطت نون الجمع للإضافة وقلبت الواو ياء وفتحت ياءك وأدغمت لأن قبلها ساكنا، وهذان مكارياي تفتح ياءك، وكذلك القول في قاضي ورامي (2) ونحوهما، انتهى.
* ومما يستدرك عليه:
الكري، كغني: الذي أكريته بعيرك، والجمع كالجمع لا يكسر على غير ذلك، وأنا كريك وأنت كريي؛ قال الراجز:
كرية ما تطعم الكريا * بالليل إلا جرجرا مقليا (3) واكتريت منه دابة واستكريتها بمعنى. ويقال: استكرى وتكارى بمعنى.
والمكاري: الذي يكرو بيده في مشيه، وبه فسر قول جرير:
لحقت وأصحابي على كل جسرة * مروح تباري الأحبشي المكاريا (4) وفسر الأحبشي بظل الناقة، ويروى: الأحمسي منسوب إلى أحمس رجل من بجيلة، والمكاري على هذا الحادي؛ نقله ابن بري.
وأكراه: أطاله؛ وأيضا قصره؛ ضد: عن ابن القطاع.
وأكرى: طال؛ وأيضا: لازم متعد.
وأكرى الزاد: نقصه صاحبه؛ نقله الزمخشري.
وأكرى الكأس: أبطأ بها.
وأكرت الكأس: أبطأت؛ عن ابن القطاع.
وأكرى الرجل: ذهب ماله؛ عن ابن القطاع.
والمكري من الإبل، كمحدث: اللين السير البطئ؛ نقله الجوهري؛ وأنشد للقطامي: