بلغة الفقيه - السيد محمد بحر العلوم - ج ٣

واحد ظهور الاتفاق عليه، كما عن (كاشف اللثام) وغيره. مضافا " إلى الأخبار الصحيحة، أو بحكمها، ففي رواية عبد الله بن سنان: " قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام: عن لبن الفحل؟ قال: هو ما أرضعت امرأتك من لبنك ولبن ولدك: ولد امرأة أخرى، فهو حرام " (1).
وما رواه في الكافي: " عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن امرأة در لبنها من غير ولادة فأرضعت جارية وغلاما " من ذلك اللبن هل يحرم بذلك اللبن ما يحرم من الرضاع؟ قال: لا " (2) ورواه الصدوق باسناده: " عن أبي عمير عن يونس عن يعقوب مثله " (3) وما رواه الشيخ: " عن يعقوب بن شعيب قال: قلت:
لأبي عبد الله عليه السلام: امرأة در لبنها من غير ولادة فأرضعت ذكرانا " وإناثا " أيحرم من ذلك الرضاع؟ فقال لي: لا " (4) وما رواه في الكافي أيضا: " عن بريد العجلي في حديث قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلى الله عليه وآله: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، فسر لي قال: فقال: كل امرأة أرضعت من لبن فحلها ولد امرأة أخرى من جارية أو غلام، فذلك الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله " (5).

(١) الوسائل، كتاب النكاح باب ٦ من أبواب ما يحرم بالرضاع حديث رقم (٤).
(٢) المصدر المذكور باب (٩) حديث رقم (١).
(٣) المصدر المذكور نفسه وبعد ذكر الحديث قال: ورواه الصدوق.. الخ.
(٤) المصدر الآنف الذكر في نفس الباب حديث رقم (٢).
(٥) الوسائل، كتاب النكاح باب 6 من أبواب ما يحرم بالرضاع حديث (5) وتكملة الحديث بعد ذلك: وكل امرأة أرضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا " بعد واحد من جارية أو غلام، فإن ذلك رضاع ليس بالرضاع الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، وإنما هو من نسب ناحية الصهر رضاع ولا يحرم شيئا "، وليس هو سبب رضاع من ناحية لبن الفحولة فيحرم ".

(١٤٢)