" ه‍ " - بعضى گفته‌اند مراد از امر بين الامرين اينست كه اسباب قريبه فعل بدست بنده و اسباب بعيده مانند آلات و ادوات و اعضا و جوارح به قدرت پروردگار است و به اين اعتبار، فعل به مجموع قدرت خدا و قدرت بنده واقع مىشود.
" و " - بعضى گفته‌اند مراد از امر بين الامرين اينست كه افعال تكليفى در اختيار بنده و افعال تكوينى مانند صحت و مرض و خواب و بيدارى در اختيار خداست.
و ظاهر اينست كه اين دو وجه از مفاد روايات دور است واساسا كسى قائل به تفويض به اين معنى نشده است كه بگويد تمام اسباب فعل در اختيار بنده است و نيز اساسا افعال تكوينيه خارج از مورد بحث و محل نزاع است.
" ز " - بعضى گفته‌اند كه تفويض منفى عبارت از تفويض خلقت و روزى و - تدبير عالم به بندگان است چنان كه غلات راجع به ائمه هدى چنين عقيده دارند. و