____________________
وأفرد له خبرا منكرا، رواه الحارث عن الباقر (ع)، فيه: ان طين قبر الحسين بن علي (ع) شفاء من كل داء وأمن من كل خوف.
قلت: والحديث رواه في التهذيب ج 2 (26) باسناده عن حميد بن زياد عن ابن نهيك عن سعيد بن صالح عن الحسن بن علي بن أبي المغيرة عن بعض أصحابنا قال قلت لأبي عبد الله (ع) اني رجل كثير العلل والأمراض وما تركت دواء إلا قد تداويت به فقال لي: وأين أنت عن طين قبر الحسين (ع)، فان فيه الشفاء من كل داء والامن من كل خوف الحديث.
ورواه ابن الشيخ في الأمالي عن الحسن بن علي بن المغيرة عن الحارث بن المغيرة النضري قال قلت لأبي عبد الله (ع) الحديث.
وذكر نحوه. وذكره ابن قولويه في كامل الزيارات (282) نحو ما في التهذيب.
ثم إن ما اشتمل عليه رواية الحسن بن علي أبي المغيرة من فضل تربة الحسين عليه السلام وإن فيها الشفاء ليس من منفرداته بل رواه جماعة كثيرة جدا من أصحاب أئمة أهل البيت عليهم السلام عنهم بطرق كثيرة متواترة جدا في كل عصر لا ينكرها إلا معاند ورواها أصحابنا في كتبهم.
() ذكره العلامة في الخلاصة (43) نحو ما في المتن وذكر أباه أيضا في (103) قائلا: علي بن أبي المغيرة ثقة: وتبعه ابن داود في الموضعين (111) و (237).
قلت: إن كان توثيقهما لأبيه عولا على النجاشي فهو مبني على كون (وأبوه) عطفا على قوله: ثقة وأما إذا كان مع ما بعده جملة مستأنفة
قلت: والحديث رواه في التهذيب ج 2 (26) باسناده عن حميد بن زياد عن ابن نهيك عن سعيد بن صالح عن الحسن بن علي بن أبي المغيرة عن بعض أصحابنا قال قلت لأبي عبد الله (ع) اني رجل كثير العلل والأمراض وما تركت دواء إلا قد تداويت به فقال لي: وأين أنت عن طين قبر الحسين (ع)، فان فيه الشفاء من كل داء والامن من كل خوف الحديث.
ورواه ابن الشيخ في الأمالي عن الحسن بن علي بن المغيرة عن الحارث بن المغيرة النضري قال قلت لأبي عبد الله (ع) الحديث.
وذكر نحوه. وذكره ابن قولويه في كامل الزيارات (282) نحو ما في التهذيب.
ثم إن ما اشتمل عليه رواية الحسن بن علي أبي المغيرة من فضل تربة الحسين عليه السلام وإن فيها الشفاء ليس من منفرداته بل رواه جماعة كثيرة جدا من أصحاب أئمة أهل البيت عليهم السلام عنهم بطرق كثيرة متواترة جدا في كل عصر لا ينكرها إلا معاند ورواها أصحابنا في كتبهم.
() ذكره العلامة في الخلاصة (43) نحو ما في المتن وذكر أباه أيضا في (103) قائلا: علي بن أبي المغيرة ثقة: وتبعه ابن داود في الموضعين (111) و (237).
قلت: إن كان توثيقهما لأبيه عولا على النجاشي فهو مبني على كون (وأبوه) عطفا على قوله: ثقة وأما إذا كان مع ما بعده جملة مستأنفة