____________________
النجاشي في ترجمة سليمان الديلمي (480): ان أصله من بجيلة الكوفة. وقال الشيخ في ص 167: الحسن بن سعيد البجلي الأحمسي الكوفي. ومن ذلك وما ذكروه في تراجم جماعة يظهر عدم التنافي بين كونهم كوفيين وكونهم أ حمسيين بجليين.
5 - الحسين بن عطية الدغشي المحاربي الكوفي. هكذا ذكره الشيخ في أصحاب الصادق (ع) ص 170 / 79 وأيضا: الحسين بن عطية / 173 / 311 والحسين بن عطية الحناط السلمي الكوفي 169 / 71 وذكر البرقي في أصحابه (ع) (27): الحسين بن عطية.
6 - عمران بن عطية أبو عباد الكوفي ذكره الشيخ في أصحاب الصادق (ع) 256 / 529.
7 - المغيرة بن عطية الكوفي. ذكره الشيخ في أصحابه عليه السلام 309 / 466.
8 - زيد بن عطية السلمي الكوفي. ذكره الشيخ في أصحابه (ع) 197 / 230 وقال: تابعي.
قلت: أخوة هؤلاء الثلاثة الأخيرة للحسن محل نظر.
(1) خلافا لظاهر الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (ع) فذكر: الحسن بن عطية المحاربي الدغشي أبو ناب ص 167 / 20 وبعده الحسن بن عطية الحناط الكوفي.
قلت: لكن ظهور تعدد العنوان منه لا يقاوم تصريح الماتن بالاتحاد.
وما تقدم عن الكشي لا يدل على تعدد الحناط وأبي ناب الدغشي بل هو صريح في نفي كونهم أحمسيين فلاحظ.
5 - الحسين بن عطية الدغشي المحاربي الكوفي. هكذا ذكره الشيخ في أصحاب الصادق (ع) ص 170 / 79 وأيضا: الحسين بن عطية / 173 / 311 والحسين بن عطية الحناط السلمي الكوفي 169 / 71 وذكر البرقي في أصحابه (ع) (27): الحسين بن عطية.
6 - عمران بن عطية أبو عباد الكوفي ذكره الشيخ في أصحاب الصادق (ع) 256 / 529.
7 - المغيرة بن عطية الكوفي. ذكره الشيخ في أصحابه عليه السلام 309 / 466.
8 - زيد بن عطية السلمي الكوفي. ذكره الشيخ في أصحابه (ع) 197 / 230 وقال: تابعي.
قلت: أخوة هؤلاء الثلاثة الأخيرة للحسن محل نظر.
(1) خلافا لظاهر الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (ع) فذكر: الحسن بن عطية المحاربي الدغشي أبو ناب ص 167 / 20 وبعده الحسن بن عطية الحناط الكوفي.
قلت: لكن ظهور تعدد العنوان منه لا يقاوم تصريح الماتن بالاتحاد.
وما تقدم عن الكشي لا يدل على تعدد الحناط وأبي ناب الدغشي بل هو صريح في نفي كونهم أحمسيين فلاحظ.