____________________
وروى الصدوق في المشيخة (رقم 327) عن أبيه ومحمد بن الحسن (رحمهما الله) عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن النعمان.
قلت: طريقه صحيح رواته أجلاء الثقات.
(1) وهو الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح كما يأتي في الحسن بن علي بن يقطين روايته كتابه بواسطة صالح مولى علي بن يقطين، وروى كتاب معاذ بن ثابت الجوهري كما في الفهرست (168) وفيه: المعروف بابن بقاح. وهو أيضا الأزدي، فروى في التهذيب ج 7 / 370 والاستبصار ج 3 / 231 عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن يوسف الأزدي عن عاصم بن حميد، وذلك بقرينة روايته بهذا الاسناد عن معاذ بن ثابت كثيرا.
(2) روى عنه الأجلة مثل علي بن الحسن بن فضال كثيرا، ومحمد ابن الحسين، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن علي الكوفي، والحسن بن الحسين اللؤلؤي، وعلي بن الحسن الميثمي، والحسن ابن مئيل، وإسحاق بن بنان، والحسن بن موسى الخشاب، ومحمد ابن بكر بن جناح.
(3) الظاهر أن المدح بكونه صحيح الحديث بوجه مطلق إنما يصح إذا خلت أحاديثه من الغلو والتخليط، والمناكير، والشذوذ، والاضطراب، ولم يروها عن الضعاف، أو المجاهيل، أو الغلاة أو أصحاب المذاهب الباطلة، أو من لا يبالي بالحديث، وهذا لما يظهر من طعن الأصحاب في بعض الرواة بشئ من ذلك إلا أن يكون المدح لكتابه وان كتابه صحيح الحديث فإنه حينئذ لا ينافي كونه مطعونا في مذهبه
قلت: طريقه صحيح رواته أجلاء الثقات.
(1) وهو الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح كما يأتي في الحسن بن علي بن يقطين روايته كتابه بواسطة صالح مولى علي بن يقطين، وروى كتاب معاذ بن ثابت الجوهري كما في الفهرست (168) وفيه: المعروف بابن بقاح. وهو أيضا الأزدي، فروى في التهذيب ج 7 / 370 والاستبصار ج 3 / 231 عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن يوسف الأزدي عن عاصم بن حميد، وذلك بقرينة روايته بهذا الاسناد عن معاذ بن ثابت كثيرا.
(2) روى عنه الأجلة مثل علي بن الحسن بن فضال كثيرا، ومحمد ابن الحسين، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن علي الكوفي، والحسن بن الحسين اللؤلؤي، وعلي بن الحسن الميثمي، والحسن ابن مئيل، وإسحاق بن بنان، والحسن بن موسى الخشاب، ومحمد ابن بكر بن جناح.
(3) الظاهر أن المدح بكونه صحيح الحديث بوجه مطلق إنما يصح إذا خلت أحاديثه من الغلو والتخليط، والمناكير، والشذوذ، والاضطراب، ولم يروها عن الضعاف، أو المجاهيل، أو الغلاة أو أصحاب المذاهب الباطلة، أو من لا يبالي بالحديث، وهذا لما يظهر من طعن الأصحاب في بعض الرواة بشئ من ذلك إلا أن يكون المدح لكتابه وان كتابه صحيح الحديث فإنه حينئذ لا ينافي كونه مطعونا في مذهبه