وروى النجاشي باسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله وأبي الحسن والرضا (ع) كتبهم مثل وهيب بن حفص الجريري، والحسين بن أبي سعيد المكاري كتاب عبد الله بن مسكان، وصفوان كتاب حكم بن حكيم الصيرفي، وكتاب الحرث ابن المغيرة النصري، وابن أبي عمير كتاب بكر بن جناح الكوفي، وعبد الله بن جبلة كتاب جبلة بن حيان الكناني، وأبي إسماعيل السراج كتاب محمد بن يحيى الخثعمي، وأحمد بن المفضل كتاب منصور بن محمد الخزاعي، وعبيس بن هشام كتاب منصور بن يونس بزرج وأحمد ابن الحسن الميثمي، وعلي بن الحسن بن رباط البجلي وغيرهم.
(1) بل عده الشيخ في التهذيبين من فقهاء أصحابنا المتقدمين الذين لهم الفتيا والمذهب والرأي لا مجرد الرواية فقط.
قال في التهذيب ج 8 ص 97 / 328: قال محمد بن الحسن:
الذي أعتمده في هذا الباب وأفتى به ان المختلعة لابد فيها من أن تتبع بالطلاق وهو مذهب جعفر بن سماعة، والحسن بن سماعة، وعلي بن رباط، وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتأخرين فأما الباقون من فقهاء أصحابنا المتقدمين فلست أعرف لهم فتيا في العمل به ولم ينقل منهم أكثر من الروايات التي ذكرناها وأمثالها الخ. وذكر نحوه في الاستبصار ج / 317 / 112 بل حكى الشيخ في المقام وغيره ما استدل به الحسن بن سماعة مما يدل على فقاهته.
وقال في الفهرست في ترجمته: نقي الفقه حسن الانتقاد...
قلت: واخبار الحسن بن سماعة وما حكاه الشيخ في التهذيبين يدل عليه ومن ذلك ما رواه عنه في رواية رفاعة في طلاق البائن قال قال ابن