أنوار الهداية - السيد الخميني - ج ١ - الصفحة ١٦

أنوار الهداية - السيد الخميني - ج ١ - الصفحة ١٦

1011 ه‍.
ومنها: (زبدة الأصول) للعلامة الأكبر الشيخ بهاء الدين محمد ابن الحسين العاملي، المعروف بالبهائي، المتوفى سنة 1031 ه‍.
ومنها: (الوافية) للمولى الفاضل عبد الله بن محمد البشروي الخراساني التوني، المتوفى سنة 1071 ه‍.
ومنها: (الحاشية على المعالم) للمحقق الكبير الشيخ محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى سنة 1098 ه‍.
ومنها: (شرح الوافية) للمحقق السيد صدر الدين محمد بن مير محمد باقر الرضوي القمي، المتوفى سنة 1160 ه‍.
ومنها: (الفوائد الحائرية) للمحقق الإمام الشيخ محمد باقر بن محمد أكمل، المشهور بالوحيد البهبهاني، المتوفى سنة 1206 ه‍.
ومنها: (الوافي) و (المحصول) للمحقق المقدس الكاظمي البغدادي السيد محسن بن الحسن الأعرجي، المتوفى سنة 1227 ه‍.
ومنها: (القوانين) للعلامة المحقق الميرزا أبي القاسم بن محمد حسن الجيلاني القمي، المتوفى سنة 1231 ه‍.
ومنها: (فرائد الأصول) المعروف بالرسائل، لإمام المحققين الشيخ مرتضى بن محمد أمين الأنصاري، المتوفى سنة 1281 ه‍.
ومنها: (كفاية الأصول) وهو كتاب جامع في أصول الفقه للمحقق الأكبر الشيخ محمد كاظم الهروي الخراساني المتوفى سنة مقدمة

(١٦)

مفاتيح البحث: كتاب زبدة الأصول للسيد محمد صادق الروحاني ⁽¹⁾، كتاب كفاية الأصول للآخوند الخراساني ⁽¹⁾، كتاب فرائد الأصول للشيخ الأنصاري ⁽¹⁾، أصول الفقه ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، القاسم بن محمد ⁽¹⁾، الوفاة ⁽⁹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة التحقيق	7
2	مباحث القطع	31
3	وجه أشبهية مسائل القطع بالكلام	33
4	وجه تعميم متعلق القطع:	34
5	تنبيه: جواب اعتذار بعض مشايخ العصر رحمه الله:	36
6	وجه عدم جعل الحجية للقطع:	37
7	إشكال على مراتب الحكم:	38
8	التجري:	43
9	المبحث الأول: هل البحث عن التجري من المباحث الأصولية أم لا؟:	43
10	في الإيراد على القائلين بكون التجري من المباحث الأصولية:	46
11	المبحث الثاني: في عدم اختيارية الفعل المتجري به:	48
12	في الإشكال على بعض مشايخ العصر:	50
13	المبحث الثالث: قبح التجري وتحقيق الحال فيه:	54
14	في نقل كلام بعض مشايخ العصر ووجوه النظر فيه:	56
15	في اختيارية الإرادة وعدمها:	60
16	كلام المحقق الداماد:	61
17	اشكالات صدر المتألهين:	62
18	الجواب عن أصل الإشكال:	63
19	تتمة: إشكالات على كلام بعض الأعلام:	66
20	في معنى البعد والقرب والإيراد على المصنف:	68
21	في تحقيق الذاتي الذي لا يعلل:	73
22	في الإشكال على المحقق الخراساني:	78
23	في سبب اختلاف أفراد الإنسان:	80
24	في أن السعادة قابلة للتغيير وكذا الشقاوة:	85
25	في معنى قوله (السعيد سعيد...) و (الناس معادن):	87
26	في أن للمعصية منشأين للعقوبة:	89
27	المبحث الأول: في بيان أقسام القطع:	91
28	في الإيراد على بعض مشايخ العصر:	94
29	حال الاطلاق والتقييد والنسبة بينهما:	99
30	المبحث الثاني: في قيام الطرق والأصول بنفس أدلتها مقام القطع بأقسامه:	101
31	في حال مقام الثبوت:	103
32	في حال مقام الإثبات والدلالة:	105
33	في عدم قيام الامارات العقلائية مقام القطع مطلقا:	105
34	في قيام الأصول مقام القطع:	109
35	في أمارية الاستصحاب:	110
36	في أن المستفاد من الكبرى المجعولة في الاستصحاب هو الطريقية:	112
37	إشكالات في تفصيات:	115
38	في حال قاعدة الفراغ والتجاوز:	119
39	في وجه تقدم القاعدة على الاستصحاب:	120
40	في الإيراد على القوم:	121
41	في قيام الاستصحاب مقام القطع:	122
42	في عدم قيام القاعدة مقام القطع:	124
43	في بيان عدم التضاد بين الأحكام الخمسة:	126
44	في بيان حال أخذ القطع والظن في موضوع مثله أو ضده:	130
45	في نقل كلام بعض المشايخ والإشارة إلى وجوه الخلط فيه:	135
46	الموافقة الالتزامية: المطلب الأول: في حال الموافقة الالتزامية في الأصول والفروع:	141
47	المطلب الثاني: جريان الأصول لا يدفع الالتزام بالحكم الواقعي:	147
48	المطلب الثالث: عدم جريان الأصول في أطراف العلم الإجمالي:	148
49	الإشكال على بعض محققي العصر:	149
50	في عدم تفاوت الآثار العقلية للقطع الطريقي:	152
51	البحث في العلم الإجمالي:	159
52	المقام الأول: ثوبت التكليف بالعلم الإجمالي:	159
53	وجوه النظر في كلام بعض الأعلام:	163
54	المقام الثاني: سقوط التكليف بالعلم الاجمالي والموافقة على سبيل الإجمال والاحتياط:	166
55	تنبيه: نقل كلام العلامة الحائري ووجوه النظر فيه:	170
56	هل للشارع التصرف في كيفية الإطاعة؟	175
57	هل الامتثال التفصيلي في عرض الوجداني؟	177
58	النظر في مراتب الامتثال:	177
59	جواز العمل بالاحتياط ثم العمل بالأمارة:	179
60	هل الامتثال الإجمالي في عرض التفصيلي؟	181
61	هل يجوز الامتثال الظني مع إمكان التفصيلي؟	183
62	مباحث الظن	187
63	في إمكان التعبد بالأمارات:	189
64	تنبيه: القول في المصلحة السلوكية:	193
65	مفاد أدلة اعتبار الأمارات والأصول:	197
66	عدم اختصاص الأحكام الواقعية بالعالم بها:	198
67	وجه الجمع بين الأحكام الظاهرية والواقعية:	199
68	تنبيه: الإشكال على الوجوه التي ذكرت للجمع بين الحكم الظاهري والواقعي:	202
69	ان الحجية والكاشفية لا تنال يد الجعل:	207
70	كلام النائيني والنظر فيه:	209
71	وجه الجمع على رأي بعض المشايخ:	217
72	في تأسيس الأصل فيما لا يعلم اعتباره:	223
73	البحث عن قبح التشريع وحرمته:	225
74	تتمة: في جريان استصحاب عدم الحجية عند الشك فيها:	231
75	مبحث في حجية الظهور:	239
76	مبحث في حجية قول اللغوي:	249
77	مبحث في حجية الإجماع:	253
78	مبحث في حجية الشهرة الفتوائية:	261
79	مبحث في حجية خبر الواحد:	267
80	في موضوع علم الأصول:	267
81	أدلة عدم حجية خبر الواحد:	275
82	في الاستدلال بالكتاب على عدم حجية خبر الواحد:	275
83	في الاستدلال بالسنة على عدم حجية خبر الواحد:	281
84	أدلة حجية خبر الواحد:	283
85	في الاستدلال بالكتاب على حجية خبر الواحد:	283
86	آية النباء:	283
87	تكملة:	288
88	آية النفر:	306
89	الاستدلال بالأخبار على حجية خبر الواحد:	310
90	الاستدلال بسيرة العقلاء على حجية الخبر:	313
91	الفرق بين الانسداد الكبير والصغير:	317
92	نقل كلام بعض الأعاظم ووجوه النظر فيه:	318
93	ميزان انحلال العلم الإجمالي الكبير والصغير:	324
94	مواقع للنظر في كلام بعض الأعلام:	327
95	في ما استدل به على حجية مطلق الظن:	333
96	في مقدمات الانسداد:	345
97	القول في اختلاف نتيجة دليل الانسداد باختلاف المبنى:	354
98	الكلام في المقدمة الثالثة وهي الرابعة عند الآخوند:	361
99	نقل كلام المحقق الخراساني في المقام ووجوه النظر فيه:	361
100	في ما استدل به على عدم وجوب الاحتياط في جميع الوقائع:	364
101	إشكالات بعض الأعاظم على المحقق الخراساني ووجوه النظر فيها:	374