على هذا التعيين هو اللام، لأنه بعد كون الجمع المعرف دالا على الاستغراق وعدم دلالة المدخول بنفسه من دون اللام على ذلك فالدلالة على المرتبة المستغرقة اما أن تكون دلالة من غير دال، أو يكون الدال عليها هو اللام إذ ليس في الكلام غيره، وقد أشار إلى جل ما ذكرنا، اما إلى كون الجمع المعرف دالا على العموم فقد أشار بقوله: ((واما دلالة الجمع المعرف باللام على العموم)) وأشار إلى كون المدخول غير دال على ذلك بقوله: ((مع عدم دلالة المدخول عليه)) أي ان المدخول للام من دون اللام لا يدل على العموم والاستغراق، وأشار إلى أنه لابد وأن تكون اللام هي الدالة على ذلك بقوله: ((على أنها)) أي الدلالة على العموم لابد وان ((تكون لأجل دلالة اللام على التعيين)) للمرتبة المستغرقة، وأشار إلى أن المرتبة المستغرقة هي المرتبة التي يكون المدخول فيها متعينا وفي غيرها لا تعين للمدخول فيها بقوله: ((حيث لا تعين الا للمرتبة المستغرقة لجميع الافراد)).
(1) المتحصل من مجموع عبارة المتن ثلاثة ايرادات على هذا الاستدلال:
الأول: ان للجمع مرتبتين يتعين فيها، وهما أقل الجمع، والمرتبة المستغرقة فلا يختص تعيين الجمع في المرتبة المستغرقة، فلا يتم ما ذكروه من أنه لا تعين للجمع الا في المرتبة المستغرقة، والى هذا أشار بقوله: ((وذلك لتعين المرتبة الأخرى وهي أقل مراتب الجمع)).
الايراد الثاني: انه بعد ان كان المشهور قد ذهبوا إلى أن اللام موضوعة للجامع بين اقسام التعريف، وانما قالوا بالدلالة على المرتبة المستغرقة لكون اللام تدل على