(١) انظر: معالم الدين: ١١٩.
(٢) في " ف ": على.
(٣) جواب عن استدلال أهل الندب بقوله (صلى الله عليه وآله): " إذا أمرتكم بشئ فأتوا منه بما استطعتم - مسند أحمد بن حنبل: ٢ / ٢٥٨، السنن الكبرى للبيهقي: ١ / ٣٨٨ -. حيث حملوا الاستطاعة على المشية.
(٤) جواب عن استدلال أهل الاشتراك بين الوجوب والندب، حيث قالوا: استعمل فيهما، فيكون مشتركا، والأصل في الاستعمال الحقيقة، فيكون مشتركا.
(٥) جواب عن استدلال أهل الاشتراك بين الوجوب والندب، حيث قالوا: دلالة الأمر على مطلق رجحان الفعل ظاهرة، والقيد بالوجوب لا دليل عليه.
(٦) انظر: معالم الدين: ١٤١، معارج الأصول: ٦٦.
(٧) انظر: الذريعة: ١ / ١٠٠.
(٨) انظر: شرح اللمع للشيرازي: ١ / ٢١٩ - ٢٢٠، الإحكام للآمدي: ٢ / ٣٧٨، عدة الأصول:
١ / ١٩٩ - ٢٠٠، المنخول للغزالي: ١٠٨.
(٩) انظر: عدة الأصول: ١ / 199، التذكرة للمفيد: 30، الإحكام للآمدي: 2 / 378.
(10) أولهما: اقتضاء النهي انتفاء الحقيقة، فلا بد من انتفائها في كل الأوقات. بخلاف إيجادها، وثانيهما: منع التكرار في الأمر من فعل غيره بخلاف التكرار في النهي.

مفاتيح البحث: الصيام، الصوم ⁽¹⁾، النهي ⁽³⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب عدة الأصول للشيخ الطوسي ⁽²⁾، كتاب معارج الأصول للمحقق الحلي ⁽¹⁾، كتاب المنخول للغزالي ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾