(1) أي لوجود الكسبي.
(2) أي لوجود البديهي كتصور الحرارة وإثباتها للنار.
(3) كلامه هكذا: التصور الضروري ما لا يتقدمه تصور يتوقف عليه لانتفاء التركيب في متعلقه، انتهى. ولا يخفى أن تعليله هذا يعطي ان البسيط لا يتوقف تصوره على تصور آخر، وان المركب يتوقف عليه.
(4) فتطالب مفرداته لتعرف مميزه، وذلك حده.
(5) أي اللفظ.
(6) في " ر ": نقيضيه. والمراد: في نفس الأمر وعند الذاكر.
(7) المراد بامتناع الصدق على كثرة بالذات لا بالعرض فلا يلزم أن يكون اللا شئ واجتماع النقيضين مثلا جزئيا، لأن امتناع صدق كل منهما على الكثرة إنما هو بالعرض والممتنع بالذات هو وجود كل منهما.
(8) فإذا قيس إلى آخر فإنه فارق.
(9) مرجعهما إلى سالبتين كليتين، ومثالهما: الإنسان والعرش.
(10) أي إن صادق آخر بلا مفارقة والمرجع هنا إلى موجبتين كليتين. ومثالهما: الإنسان والناطق.
(11) في " ف، ر ": نقيضهما. وكذا في الموضعين الآتيين.
(12) أي مع المصادقة من جانب واحد.

مفاتيح البحث: الصدق ⁽²⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الوقوف ⁽³⁾، التصديق ⁽¹⁾