(١) أي لم يقرره على قوله: أجتهد رأيي، بل قال له: اكتب إلي، وأكتب إليك. الذريعة: ٢ / ٧٧٣.
(٢) تقريب إلى الأفهام لا للقياس عليها سلمنا أنه أراد القياس، لكنه (عليه السلام) بين العلة فيها، ونحن نقول بمنصوص العلة.
(٣) في " ج ": وكذلك.
(٤) انظر: الذريعة: ٢ / ٧٩٠، معارج الأصول: ١٩٣.
(٥) انظر: صحيح البخاري: ٣ / ٤٦، الذريعة: ٢ / ٧١٣ و ٧٩٠ و ٧٩١، تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن): ٤ / ١٥١.
(٦) روي أنه قال: إن الله قال لنبيه: (وأن احكم بينهم بما أنزل الله) - سورة المائدة: ٤٩ - ولم يقل: بما رأيت، وروي عنه أيضا أنه قال: ولو جعل لأحد أن يحكم برأيه - أو بما يراه - لجعل ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وآله).
وقال: إياكم والمقاييس، فإنما عبدت الشمس والقمر بالقياس.
وقال: إن الله لم يجعل لأحد أن يحكم في دينه برأيه. انظر: الذريعة: ٢ / ٧٣٧.
(٧) إشارة إلى ما نقلوه من قول أبي بكر: أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني، إن قلت في كتاب الله برأيي؟
ومن قول عمر: إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالرأي، فضلوا وأضلوا. انظر: الذريعة: ٢ / ٧٣٥ - ٧٣٦، أعلام الموقعين: ١ / ٥٤ و ٨٢.
(٨) أي للقياس. انظر: الذريعة: ٢ / 736 - 737.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، السرقة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب معارج الأصول للمحقق الحلي ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، سورة المائدة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾