(1) إذا تعارض دليلان: إما أن يكون كل واحد منهما عاما أو خاصا، وعلى التقديرين إما أن يكون العموم والخصوص مطلقا أو من وجه دون آخر. وعلى التقادير إما أن يكون معلوما أو مظنونا، وهذه ستة في ستة تصير ستة وثلاثين.
وعلى التقادير: إما أن يعلم تقدم أحدهما على الآخر أو يعلم مقارنتهما أو لا يعلم شئ منهما، وهذه ثلاثة إذا ضربت في ستة وثلاثين، تصير مائة وثمانية، هذا بحسب الحصر العقلي.
وأما أحكامهما: فإن كانا معلومين متساويين في العموم والخصوص...
" غاية البادي: ص 230 "

مفاتيح البحث: الضرب ⁽¹⁾