(1) وقد ثبت أنها لا تصلح للعلية. فالشبهي أولى أن لا يكون علة.
" غاية البادي: ص 218 " (2) معنى الدوران: أن يثبت الحكم عند ثبوت وصفه، وينتفي عند انتفائه، سواء كان في صورة واحدة كالعصير، فإنه لما لم يكن في أول الامر مسكرا لم يكن حراما، ثم لما صار مسكرا صار حراما، ثم لما صار خلا صار حلالا.
أو في الصورتين كالماء، فإنه لما لم يكن مسكرا لم يكن حراما، والخمر لما كان مسكرا كان حراما، واختلفوا فيه: فقال قوم من المعتزلة إنه يفيد العلية قطعا، وقيل: ظنا، وقيل: لا يفيد لا قطعا ولا ظنا.
" غاية البادي: ص 218 - 219 " * - وضعت هذه الزيادة لدواعي توزيع النص وبداية الرد.
(3) مثاله: الحساس، فإنه جزء للحيوان، مساو له، فيدور مع معلول الحيوان، الذي هو التحرك، وليس بعلة له.
" غاية البادي: ص 220 ".

مفاتيح البحث: مدرسة المعتزلة ⁽¹⁾