(١) زيادة من الأصل.
(٢) هو عبد الله بن بكير بن أعين الشيباني، من الفقهاء الأجلاء ومن الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام، من أصحاب الصادقين عليهم السلام، عده الكشي ممن أجمعت الإمامية على تصحيح ما يصح عنهم. وقد عده الشيخ الطوسي في الفهرست (رقم 464) فطحيا، كما تري تصريحه هنا بأنه كان فاسد العقيدة، لكن الجميع متفقون على صدقه ووثاقته، وجلالة قدره، وكون حديثه بحكم الصحيح.
(3) هو سماعة بن مهران بن عبد الرحمن الحضرمي، كان تاجرا للقز، روي عن الإمامين الصادق والرضا عليهما السلام وقد وثقه الجميع وصدقوا رواياته برغم أنه كان واقفيا. سكن الكوفة ومات بالمدينة، وفي سنة وفاته خلاف.
(4) من البيوتات العلمية الشيعية التي عاشت في القرن الثالث الهجري، ورأس هذه العائلة الحسن بن علي بن فضال، كان من العباد والزهاد وممن أكثر من رواية أحاديث أئمة أهل البيت عليهم السلام، ومنهم أيضا أحمد و على ابني الحسن بن علي بن فضال، وبرغم أن هذه العائلة كانت فطحية وتعتقد بإمامة عبد الله الأفطح إلا أن الجميع ذهبوا إلي توثيقهم، وتصديقهم، وتصحيح رواياتهم. وقيل أن الحسن بن علي استبصر في أواخر حياته وعد رجوعه ضربة قاصمة ومميتة للفطحية.
(5) من البيوتات العلمية الشيعية في القرن الثالث، فقد برز فيهم محدثين وفقهاء ثقات منهم الحسن بن محمد بن سماعة، وصفه النجاشي بقوله «من شيوخ الواقفة، كثير الحديث، فقيه، ثقة، وكان يعاند في الوقف و يتعصب».

مفاتيح البحث: عبد الله بن بكير ⁽²⁾، سماعة بن مهران ⁽²⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الجواز ⁽³⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، الحسن بن علي بن فضال ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽²⁾، الحسن بن محمد ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾