تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج ١

المبحث الثاني حول كلمة البسملة الشريفة * (بسم الله الرحمن الرحيم) * وهي الآية الأولى وهنا مسائل:
المسألة الأولى عما كان يبتدأ به قبل الإسلام في المكاتيب قال السيوطي في " الأوائل ": أول من كتب بمكة ب‍ " باسمك اللهم " أمية بن أبي الصلت إلى أن جاء الإسلام، فكتب * (بسم الله الرحمن الرحيم) * (1).
وفي " أدب الكتاب " لمحمد بن يحيى الصولي قال: " سأل ابن عائشة عبيد الله بن محمد بن حفص عن ابتداء الكتاب ب‍ * (بسم الله الرحمن الرحيم) * فقال: حدثني أبي: أن قريشا كانت تكتب في جاهليتها ب‍ " اسمك اللهم " وكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كذلك، ثم نزلت سورة هود، وفيها * (بسم الله

1 - محاضرة الأوائل ومسامرة الأواخر: 41.

(٣٧)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	المقدمة	3
2	المسألة الأولى: ما هي حقيقة علم التفسير؟	3
3	المسألة الثانية: ما هو سبب تسمية هذا المؤلف القيم بالقرآن وغيره من الأسماء المذكورة له؟	6
4	سورة الفاتحة المبحث الأول: ما يتعلق بمجموعها المسألة الأولى: في معنى السورة	11
5	المسألة الثانية: هل هذه أولى سورة نزلت، أم غيرها؟	11
6	المسألة الثالثة: هل هي مكية أو مدنية، أو مكية ومدنية؟	14
7	بحث وتحصيل	17
8	المسألة الرابعة: إذا كان رسول الله يصلي قبل البعثة أو بعدها وقبل نزولها، فماذا كان يقرأ في صلاته؟	19
9	المسألة الخامسة: حول ألقاب هذه السورة عددا وعلة	21
10	مسألتان:	21
11	الأولى: في وجه التسمية بالفاتحة	21
12	الثانية: في وجه التسمية بالسبع المثاني	22
13	المسألة السادسة: عن عدد آيها وكلماتها و حروفها	23
14	المسألة السابعة: الاخبار في الحث على قراءتها وفضيلتها	25
15	المسألة الثامنة: في أحكامها	27
16	المسألة التاسعة: في كونها من القرآن	34
17	المسألة العاشرة: نزولها جمعا ومفرقا	36
18	المبحث الثاني: حول كلمة البسملة الشريفة المسألة الأولى: عما كان يبتدأ به قبل الاسلام في المكاتيب	37
19	المسألة الثانية: عما ابتدأ به سائر الكتب السماوية أوائل الفصول والسور	39
20	المسألة الثالثة: عن معهودية هذه الكلمة الشريفة قبل نزول القرآن، بلسان عبري أو عربي أو غيرهما	40
21	المسألة الرابعة: حول أحكامها	42
22	الحكم الأول: هل هي من القرآن؟	42
23	الحكم الثاني: هل هي من الفاتحة؟	44
24	أحاديثنا	46
25	أحاديث الجماعة	47
26	أحاديث يستدل بها على أنها ليست منها	47
27	تنبيه	50
28	الحكم الثالث: هل هي من سائر السور؟	51
29	الحكم الرابع: جواز كتبها في أول كل كتاب	55
30	الحكم الخامس: تعلق البسملة بالسور	56
31	الحكم السادس: استحباب تجويد كتابة البسملة	56
32	: الحكم السابع استحباب الابتداء بالبسملة	57
33	الحكم الثامن: الجهر بالبسملة	58
34	الحكم التاسع: فضل البسملة	60
35	المسألة الخامسة: فيما ورد من الآثار الناطقة بفضلها	62
36	المسألة السادسة: حول كلمة (البسملة)	64
37	المبحث الثالث: حول ما يتعلق بالكلمات والجمل الناقصة وهنا يقع ا لكلام في نواح شتى: الناحية الأولى في (بسم الله) اللغة والصرف	69
38	المسألة الأولى: مبدأ اشتقاق (اسم)	69
39	المسألة الثانية: معنى (اسم)	72
40	المسألة الثالثة: عينية الاسم والمسمى	74
41	تذنيب	76
42	المسألة الرابعة: حول محتملات كلمة (الله) من حيث الاشتقاق	76
43	المسألة الخامسة: حول الموضوع له لكلمة (الله) الشريفة	81
44	الخط	87
45	المسألة الأولى: في حذف همزة (بسم الله)	87
46	المسألة الثانية: في حذف الألف من (الله)	90
47	المسألة الثالثة: في مد الباء	91
48	النحو والاعراب	93
49	المسألة الأولى: عن متعلق الباء	93
50	إضافة وإبانة	100
51	المسألة الثانية: حول إضافة الاسم إلى كلمة (الله) الشريفة	101
52	المسألة الثالثة: حول ما يقال في زيادة اسم في (بسم الله)	107
53	المعاني وعلم البلاغة	111
54	القراءة	112
55	المسألة الأولى: في قراءة الباء	112
56	المسألة الثانية: عن جواز إظهار الهمزة في القراءة، وعن إظهار اللامين في كلمة (الله)، وعن حذف الألف الآخر من (الله)	114
57	المسألة الثالثة: عن الوقف بين الكلمات وإظهار اللامين	115
58	المسألة الرابعة عن حذف الألف الآخر من (الله)	116
59	116 المسألة الخامسة: عن تفخيم اللا م وترقيقها	117
60	المسألة السادسة: الوقف على (الهاء)	118
61	وميض:	118
62	علم الأسماء والعرفان	119
63	المسألة الأولى: اعتبارات حقيقة الوجود	119
64	المسألة الثانية: حول بعض الأحاديث	121
65	الحكمة والفلسفة	124
66	المسألة الأولى: في وجودات الأشياء	124
67	المسألة الثانية: عدم وجود ذهني للحق تعالى	126
68	المسألة الثالثة: حول الوجود اللائق بحضرته الربوبية	128
69	المسألة الرابعة: نكتة في تعلق الباء بجملة فعلية أو اسمية	135
70	الفقه	137
71	المسألة الأولى: حرمة مس الكلمة الشريفة (الله)	137
72	المسألة الثانية: فروع حول مس الكلمة الشريفة	141
73	المسألة الثالثة: عن جواز تسمية غيره تعالى به	143
74	علم الحروف والأعداد	145
75	المقام الأول: في سر الحروف والأعداد	145
76	المقام الثاني: في سرد طائفة من الروايات والاخبار	158
77	المقام الثالث: في ذكر ما قيل في هذه الروايات	165
78	ا المقام الرابع: بعض الرموز المستورة تحت الباء ونقطتها	173
79	تكملة: بحث عن أسرار حروف البسملة	177
80	علم الأوفاق	179
81	الناحية الثانية حول قوله تعالى: (الرحمن الرحيم) اللغة والصرف	183
82	المسألة الأولى: في عربية (الرحمن)	183
83	المسألة الثانية: حول أن (الرحمن) من المشتقات	186
84	المسألة الثالثة: في أن مادة (الرحمن) هي الرحمة أو الرحم	190
85	المسألة الرابعة: في أن (رحمن) صفة مشبهة لا صيغة مبالغة	191
86	المسألة الخامسة: في أن (رحيم) صفة مشبهة	194
87	ذنابة	195
88	المسألة السادسة: حول ما قيل في مجازية إطلاق (الرحمن) و (الرحيم) عليه تعالى	196
89	النحو والاعراب	201
90	الخط	206
91	علم المعاني	208
92	المسألة الأولى: حول ذكر (الرحمن) و (الرحيم) معا	208
93	المسألة الثانية: الصنعة الكلامية في تقديم (الرحمن) على (الرحيم)	211
94	التجويد والقرأة	214
95	المسألة الأولى: حول إظهار همزتهما	214
96	المسألة الثانية: في إدغام لام التعريف في الراء	215
97	المسألة الثالثة: في إمالة لفظ (الرحمن)	215
98	المسألة الرابعة: في اتصال البسملة بما بعدها	216
99	المسألة الخامسة: في إعراب (الرحمن) 217 الفقه	219
100	المسألة الأولى: حول مس (الرحمن)	219
101	المسألة الثانية: حكم تسمية الغير ب‍ (الرحمن)	221
102	المسألة الثالثة: حكم كتابة (الرحمن) بالألف	223
103	الحكمة والفلسفة	225
104	المسألة الأولى: في اتصافه تعالى بالرحمة	225
105	المسألة الثانية: رجوع أقسام الرحمة إلى القوابل	228
106	علم الأسماء والعرفان	230
107	تذنيب وتنبيه: كون (الرحمن) و (الرحيم) من أمهات الأسماء	237
108	إشراق وإنارة: كونهما من أسماء الذات والصفات والافعال	238
109	الأخلاق والآداب والنصيحة	239
110	بحث وإرشاد	246
111	علم العروض	248
112	علم الأوفاق	249
113	علم الحروف والأعداد	252
114	التفسير والتأويل على المسالك والمشارب المختلفة	255
115	على المشرب الاخباري	255
116	على المشرب الأدبي	256
117	على المشرب العرفاني	256
118	على مشرب آخر	257
119	على مشرب ومسلك آخر	258
120	الناحية الثالثة: حول (الحمد لله رب العالمين) والكلام في ذلك يقع في موقفين: الموقف الأول حول قوله تعالى: (الحمد لله) اللغة والصرف	263
121	الفائدة الأولى: فيما اشتهر عنهم حول (أل)	263
122	الفائدة الثانية: إن الحمد مصدر ومعناه غير الشكر والثناء والمدح	267
123	الفائدة الثالثة: في معنى اللام	271
124	الفائدة الرابعة: حول المصدر واسم المصدر	274
125	تذنيب: في توضيح حقيقة المصدر واسم المصدر	275
126	الاعراب والنحو	277
127	القراءة	279
128	علم المعاني والبلاغة	280
129	المبحث الأول: هل هذه الجملة إخبارية أو إنشائية؟	280
130	المبحث الثاني: حول إفادة حصر الحمد به تعالى	281
131	المبحث الثالث: روايات من طريقنا يستدل بها على الاطلاق	288
132	الحكمة والفلسفة	290
133	النظر الأول: دلالة الآية على أن العالم فعله تعالى	290
134	النظر الثاني: دلالة الآية على أن كمال الموجودات له تعالى	293
135	النظر الثالث: دلالة الآية على أن الحمد ملكه ملكا حقيقيا	295
136	النظر الرابع: دلالة الآية على الجبر الذي يقول به الأشاعرة	297
137	النظر الخامس: دلالة الآية على التفويض	300
138	النظر السادس: حول حقيقة الحمد في الخالق والمخلوق	301
139	إلهام وإيحاء	303
140	النظر السابع: حول الحمد القولي لكافة الموجودات	304
141	علم الأسماء والعرفان	306
142	كشف وإجمال	307
143	علم الكلام	309
144	المسألة الأولى: هل الشكر والتحميد واجب أم لا؟	309
145	المسألة الثانية: في وجوب الشكر والحمد	310
146	المسألة الثالثة: هل الآية تدل على أن الوجوب عقلي أو شرعي؟	312
147	تأريخه وفضائله	314
148	الفائدة الأولى: سابقة (الحمد لله)	314
149	الفائدة الثانية: في فضائل (الحمد لله)	315
150	تذنيب: في أن كلمة التوحيد أفضل أم هذه الكلمة	317
151	علم الفقه والآداب	318
152	المسألة الأولى: هل يجوز حمد غيره تعالى أم لا؟	318
153	المسألة الثانية: هل يجوز إنشاء الحمد ب‍ (الحمد لله) في الصلاة	321
154	المسألة الثالثة: استحباب ذكره عند العطاس	321
155	المسألة الرابعة: استحباب التحميد على الاسلام والعافية	323
156	الأخلاق والموعظة الحسنة	325
157	علم الحروف والأعداد والأوفاق	329
158	نقل وإيقاظ	331
159	الموقف الثاني حول قوله تعالى: (رب العالمين) اللغة والصرف	335
160	المسألة الأولى: حول كلمة (رب)	335
161	تنبيه: هل معاني (رب) ترجع إلى واحد؟	337
162	إرشاد: هل (رب) صفة مشبهة؟	338
163	إيقاظ: مصدر (رب)	338
164	توضيح وتوجيه: حول معنى (رب)	339
165	بحث واستئناف	339
166	المسألة الثانية: معنى كلمة (العالم)	340
167	إيقاظ: في جامدية (العالم)	342
168	تأييدات نقلية	343
169	تنبيه	343
170	المسألة الثالثة: حول كلمة (العالمين)	345
171	القراءة والاعراب	347
172	علم المعاني والأصول والبلاغة	349
173	علم الأسماء والعرفان	355
174	إيقاظ وتذكرة: في معنى (العالم)	358
175	بحث و إرشاد: حول كون (رب) من الأسماء المختصة	359
176	نقل وتوضيح: تطبيق العالم الكبير على العالم الصغير	360
177	الحكمة والفلسفة	363
178	المبحث الأول: حول الحصر الربوبية فيه تعالى	363
179	إشراق وإيماء	366
180	المبحث الثاني: حول نفي العلية الإعدادية بالآية	366
181	المبحث الثالث: في كونه تعالى علة مبقية	368
182	المبحث الرابع: حول استفادة تدريجية العالم من الآية	369
183	المبحث الخامس: حول استفادة كونه تعالى ربا للعالمين بلا واسطة	371
184	المبحث السادس: المناسبة بين الاستدلال بوحدة العالم على وحدة إله العالم وهذه الآية	374
185	المبحث السابع: الجمع بين ربوبيته والشقاوة الفعلية في العالم	378
186	المبحث الثامن: حول قبول المجردات للتربية	381
187	الفقه	383
188	مسألة: حكم جواز التعدي من القراءات السبع	383
189	مسألة: حكم إطلاق (الرب) على غيره تعالى	384
190	مسألة: حكم تربية الأنام	385
191	الأخلاق والموعظة والنصيحة	389
192	التأويل و التفسير على المسالك المختلفة	393
193	على المسلك الأعلى والأحلى	393
194	على مسلك الحكيم والفيلسوف الاسلامي	394
195	على بعض مسالك المتصوفة	394
196	على مشرب الأخبار والآثار	395
197	على المسلك الأجمع	396
198	الناحية الرابعة حول قوله تعالى: (الرحمن الرحيم) الفائدة الأولى: في إعرابهما	401
199	الفائدة الثانية: حول شهادة الآية على عدم كون البسملة من السورة	402
200	الفائدة الثالثة: حول الوجوه الممكن خلقها لحل مشكلة التكرار	403
201	ذنابة	409
202	الفائدة الرابعة: تفسير الآية على مشرب العرفان	409
203	الناحية الخامسة: حول قوله تعالى: (مالك يوم الدين)	411
204	اللغة والصرف	413
205	المسألة الأولى: حول مادة (مالك)	413
206	المسألة الثانية: حول هيئة (مالك)	415
207	المسألة الثالثة: حول كلمة (يوم)	416
208	النحو والاعراب	418
209	المسألة الأولى: حول إعراب (مالك)	418
210	المسألة الثانية: حول إضافة (مالك)	419
211	تنبيه	421
212	القراءة واختلافها	423
213	الفائدة الأولى: قراءات الآية	423
214	الفائدة الثانية: ترجيح إحدى القراءات	425
215	الفائدة الثالثة: حول عدم الاعتناء بالقراءات	427
216	الفائدة الرابعة: ذكر الوجوه المتمسك بها لترجيح (مالك) على (ملك)	431
217	الفائدة الخامسة: ذكر الوجوه المتمسك بها لترجيح (ملك) على (مالك)	432
218	الفائدة السادسة: حول ترجيح المرجحات	434
219	المعاني والبلاغة	436
220	الجهة الأولى: كيفية استفادة حصر المالكية وقصر الملكية عليه تعالى	436
221	تذنيب	437
222	الجهة الثانية: حول توصيفه بالمالكية	437
223	437 الجهة الثالثة: حول مقتضيات البلاغة في تأخير مالك	439
224	علم الأسماء والعرفان	441
225	إيقاظ	443
226	الحكمة والفلسفة	444
227	المبحث الأول: حول فعلية يوم الدين	444
228	المبحث الثاني: حول إشارة الآية إلى الموجودات الامرية	446
229	المبحث الثالث: الرد على مقالة المجبرة	447
230	فن الكلام	449
231	مسألة: هل يجب أن يكون هو تعالى مالك يوم الدين، أم لا؟	449
232	المبحث الرابع: حول حشر الموجودات	450
233	المبحث الخامس: في فعلية الجزاء	452
234	الموعظة الحسنة والنصيحة	454
235	رسم الخط والكتابة	458
236	التفسير والتأويل على المشارب المختلفة والمسالك الكثيرة	459
237	على مسلك الاخبار والآثار	459
238	على مسلك أهل العرفان والشهود	462
239	على مسلك أهل الظاهر والتفسير	464
240	على مشرب أهل الحكمة ومسلك أصحاب الفلسفة	465
241	على بعض المسالك الآخر	466