تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج ١ - الصفحة ١٣
من الكتاب العزيز، ونموذج من هذا البحر المحيط، فلها الإحاطة التامة على ما فيه من التوحيد والقصص والأحكام وغيرها، فهو مما لا يبالي به العاقل، ولا يركن إليه اللبيب، بداهة أن التاريخ لا يصطاد بالذوق والاستحسان.
ويعارضه ما أفيد من: أن سؤاله (صلى الله عليه وآله وسلم) عما يقرأ بعد الأمر بالقراءة - على ما في الكتب (1) - شاهد على عدم انسه بالوحي وعدم سبقه (صلى الله عليه وآله وسلم) بالبارقة الإلهية. والله العالم.
نعم شهادة فضلاء الإسلام - كابن النديم، في كتابه " نور العلوم " المعروف ب‍ " الفهرست "، ناقلا حديثا مسندا عن محمد بن نعمان بن بشير (2)، وهو موجود في " البخاري " (3) و " مسلم " (4) وسائر ما قيل ومضى تورث الظن بل الاطمئنان بأولية " إقرأ " إلى قوله تعالى: * (علم الإنسان ما لم يعلم) * (5).
وقال أبو عبيدة في " فضائل القرآن ": حدثنا عبد الرحمن... إلى أن قال: إن أول ما انزل * (إقرأ باسم ربك) * (6) و * (ن * والقلم) * (7). انتهى.
وهو وحيد بهذا الذيل كما ترى.

١ - الدر المنثور ٦: ٣٦٨، الإتقان في علوم القرآن ١: ٩٢.
٢ - الفهرست، ابن النديم: ٢٨.
٣ - راجع صحيح البخاري ١: ٥٩.
٤ - راجع صحيح مسلم ١: ١٨٨.
٥ - العلق (٩٦): ٥.
٦ - العلق (٩٦): ١.
٧ - انظر الإتقان في علوم القرآن ١: ٩٢.
(١٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 7 8 9 11 12 13 14 15 16 17 18 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 المقدمة 3
2 المسألة الأولى: ما هي حقيقة علم التفسير؟ 3
3 المسألة الثانية: ما هو سبب تسمية هذا المؤلف القيم بالقرآن وغيره من الأسماء المذكورة له؟ 6
4 سورة الفاتحة المبحث الأول: ما يتعلق بمجموعها المسألة الأولى: في معنى السورة 11
5 المسألة الثانية: هل هذه أولى سورة نزلت، أم غيرها؟ 11
6 المسألة الثالثة: هل هي مكية أو مدنية، أو مكية ومدنية؟ 14
7 بحث وتحصيل 17
8 المسألة الرابعة: إذا كان رسول الله يصلي قبل البعثة أو بعدها وقبل نزولها، فماذا كان يقرأ في صلاته؟ 19
9 المسألة الخامسة: حول ألقاب هذه السورة عددا وعلة 21
10 مسألتان: 21
11 الأولى: في وجه التسمية بالفاتحة 21
12 الثانية: في وجه التسمية بالسبع المثاني 22
13 المسألة السادسة: عن عدد آيها وكلماتها و حروفها 23
14 المسألة السابعة: الاخبار في الحث على قراءتها وفضيلتها 25
15 المسألة الثامنة: في أحكامها 27
16 المسألة التاسعة: في كونها من القرآن 34
17 المسألة العاشرة: نزولها جمعا ومفرقا 36
18 المبحث الثاني: حول كلمة البسملة الشريفة المسألة الأولى: عما كان يبتدأ به قبل الاسلام في المكاتيب 37
19 المسألة الثانية: عما ابتدأ به سائر الكتب السماوية أوائل الفصول والسور 39
20 المسألة الثالثة: عن معهودية هذه الكلمة الشريفة قبل نزول القرآن، بلسان عبري أو عربي أو غيرهما 40
21 المسألة الرابعة: حول أحكامها 42
22 الحكم الأول: هل هي من القرآن؟ 42
23 الحكم الثاني: هل هي من الفاتحة؟ 44
24 أحاديثنا 46
25 أحاديث الجماعة 47
26 أحاديث يستدل بها على أنها ليست منها 47
27 تنبيه 50
28 الحكم الثالث: هل هي من سائر السور؟ 51
29 الحكم الرابع: جواز كتبها في أول كل كتاب 55
30 الحكم الخامس: تعلق البسملة بالسور 56
31 الحكم السادس: استحباب تجويد كتابة البسملة 56
32 : الحكم السابع استحباب الابتداء بالبسملة 57
33 الحكم الثامن: الجهر بالبسملة 58
34 الحكم التاسع: فضل البسملة 60
35 المسألة الخامسة: فيما ورد من الآثار الناطقة بفضلها 62
36 المسألة السادسة: حول كلمة (البسملة) 64
37 المبحث الثالث: حول ما يتعلق بالكلمات والجمل الناقصة وهنا يقع ا لكلام في نواح شتى: الناحية الأولى في (بسم الله) اللغة والصرف 69
38 المسألة الأولى: مبدأ اشتقاق (اسم) 69
39 المسألة الثانية: معنى (اسم) 72
40 المسألة الثالثة: عينية الاسم والمسمى 74
41 تذنيب 76
42 المسألة الرابعة: حول محتملات كلمة (الله) من حيث الاشتقاق 76
43 المسألة الخامسة: حول الموضوع له لكلمة (الله) الشريفة 81
44 الخط 87
45 المسألة الأولى: في حذف همزة (بسم الله) 87
46 المسألة الثانية: في حذف الألف من (الله) 90
47 المسألة الثالثة: في مد الباء 91
48 النحو والاعراب 93
49 المسألة الأولى: عن متعلق الباء 93
50 إضافة وإبانة 100
51 المسألة الثانية: حول إضافة الاسم إلى كلمة (الله) الشريفة 101
52 المسألة الثالثة: حول ما يقال في زيادة اسم في (بسم الله) 107
53 المعاني وعلم البلاغة 111
54 القراءة 112
55 المسألة الأولى: في قراءة الباء 112
56 المسألة الثانية: عن جواز إظهار الهمزة في القراءة، وعن إظهار اللامين في كلمة (الله)، وعن حذف الألف الآخر من (الله) 114
57 المسألة الثالثة: عن الوقف بين الكلمات وإظهار اللامين 115
58 المسألة الرابعة عن حذف الألف الآخر من (الله) 116
59 116 المسألة الخامسة: عن تفخيم اللا م وترقيقها 117
60 المسألة السادسة: الوقف على (الهاء) 118
61 وميض: 118
62 علم الأسماء والعرفان 119
63 المسألة الأولى: اعتبارات حقيقة الوجود 119
64 المسألة الثانية: حول بعض الأحاديث 121
65 الحكمة والفلسفة 124
66 المسألة الأولى: في وجودات الأشياء 124
67 المسألة الثانية: عدم وجود ذهني للحق تعالى 126
68 المسألة الثالثة: حول الوجود اللائق بحضرته الربوبية 128
69 المسألة الرابعة: نكتة في تعلق الباء بجملة فعلية أو اسمية 135
70 الفقه 137
71 المسألة الأولى: حرمة مس الكلمة الشريفة (الله) 137
72 المسألة الثانية: فروع حول مس الكلمة الشريفة 141
73 المسألة الثالثة: عن جواز تسمية غيره تعالى به 143
74 علم الحروف والأعداد 145
75 المقام الأول: في سر الحروف والأعداد 145
76 المقام الثاني: في سرد طائفة من الروايات والاخبار 158
77 المقام الثالث: في ذكر ما قيل في هذه الروايات 165
78 ا المقام الرابع: بعض الرموز المستورة تحت الباء ونقطتها 173
79 تكملة: بحث عن أسرار حروف البسملة 177
80 علم الأوفاق 179
81 الناحية الثانية حول قوله تعالى: (الرحمن الرحيم) اللغة والصرف 183
82 المسألة الأولى: في عربية (الرحمن) 183
83 المسألة الثانية: حول أن (الرحمن) من المشتقات 186
84 المسألة الثالثة: في أن مادة (الرحمن) هي الرحمة أو الرحم 190
85 المسألة الرابعة: في أن (رحمن) صفة مشبهة لا صيغة مبالغة 191
86 المسألة الخامسة: في أن (رحيم) صفة مشبهة 194
87 ذنابة 195
88 المسألة السادسة: حول ما قيل في مجازية إطلاق (الرحمن) و (الرحيم) عليه تعالى 196
89 النحو والاعراب 201
90 الخط 206
91 علم المعاني 208
92 المسألة الأولى: حول ذكر (الرحمن) و (الرحيم) معا 208
93 المسألة الثانية: الصنعة الكلامية في تقديم (الرحمن) على (الرحيم) 211
94 التجويد والقرأة 214
95 المسألة الأولى: حول إظهار همزتهما 214
96 المسألة الثانية: في إدغام لام التعريف في الراء 215
97 المسألة الثالثة: في إمالة لفظ (الرحمن) 215
98 المسألة الرابعة: في اتصال البسملة بما بعدها 216
99 المسألة الخامسة: في إعراب (الرحمن) 217 الفقه 219
100 المسألة الأولى: حول مس (الرحمن) 219
101 المسألة الثانية: حكم تسمية الغير ب‍ (الرحمن) 221
102 المسألة الثالثة: حكم كتابة (الرحمن) بالألف 223
103 الحكمة والفلسفة 225
104 المسألة الأولى: في اتصافه تعالى بالرحمة 225
105 المسألة الثانية: رجوع أقسام الرحمة إلى القوابل 228
106 علم الأسماء والعرفان 230
107 تذنيب وتنبيه: كون (الرحمن) و (الرحيم) من أمهات الأسماء 237
108 إشراق وإنارة: كونهما من أسماء الذات والصفات والافعال 238
109 الأخلاق والآداب والنصيحة 239
110 بحث وإرشاد 246
111 علم العروض 248
112 علم الأوفاق 249
113 علم الحروف والأعداد 252
114 التفسير والتأويل على المسالك والمشارب المختلفة 255
115 على المشرب الاخباري 255
116 على المشرب الأدبي 256
117 على المشرب العرفاني 256
118 على مشرب آخر 257
119 على مشرب ومسلك آخر 258
120 الناحية الثالثة: حول (الحمد لله رب العالمين) والكلام في ذلك يقع في موقفين: الموقف الأول حول قوله تعالى: (الحمد لله) اللغة والصرف 263
121 الفائدة الأولى: فيما اشتهر عنهم حول (أل) 263
122 الفائدة الثانية: إن الحمد مصدر ومعناه غير الشكر والثناء والمدح 267
123 الفائدة الثالثة: في معنى اللام 271
124 الفائدة الرابعة: حول المصدر واسم المصدر 274
125 تذنيب: في توضيح حقيقة المصدر واسم المصدر 275
126 الاعراب والنحو 277
127 القراءة 279
128 علم المعاني والبلاغة 280
129 المبحث الأول: هل هذه الجملة إخبارية أو إنشائية؟ 280
130 المبحث الثاني: حول إفادة حصر الحمد به تعالى 281
131 المبحث الثالث: روايات من طريقنا يستدل بها على الاطلاق 288
132 الحكمة والفلسفة 290
133 النظر الأول: دلالة الآية على أن العالم فعله تعالى 290
134 النظر الثاني: دلالة الآية على أن كمال الموجودات له تعالى 293
135 النظر الثالث: دلالة الآية على أن الحمد ملكه ملكا حقيقيا 295
136 النظر الرابع: دلالة الآية على الجبر الذي يقول به الأشاعرة 297
137 النظر الخامس: دلالة الآية على التفويض 300
138 النظر السادس: حول حقيقة الحمد في الخالق والمخلوق 301
139 إلهام وإيحاء 303
140 النظر السابع: حول الحمد القولي لكافة الموجودات 304
141 علم الأسماء والعرفان 306
142 كشف وإجمال 307
143 علم الكلام 309
144 المسألة الأولى: هل الشكر والتحميد واجب أم لا؟ 309
145 المسألة الثانية: في وجوب الشكر والحمد 310
146 المسألة الثالثة: هل الآية تدل على أن الوجوب عقلي أو شرعي؟ 312
147 تأريخه وفضائله 314
148 الفائدة الأولى: سابقة (الحمد لله) 314
149 الفائدة الثانية: في فضائل (الحمد لله) 315
150 تذنيب: في أن كلمة التوحيد أفضل أم هذه الكلمة 317
151 علم الفقه والآداب 318
152 المسألة الأولى: هل يجوز حمد غيره تعالى أم لا؟ 318
153 المسألة الثانية: هل يجوز إنشاء الحمد ب‍ (الحمد لله) في الصلاة 321
154 المسألة الثالثة: استحباب ذكره عند العطاس 321
155 المسألة الرابعة: استحباب التحميد على الاسلام والعافية 323
156 الأخلاق والموعظة الحسنة 325
157 علم الحروف والأعداد والأوفاق 329
158 نقل وإيقاظ 331
159 الموقف الثاني حول قوله تعالى: (رب العالمين) اللغة والصرف 335
160 المسألة الأولى: حول كلمة (رب) 335
161 تنبيه: هل معاني (رب) ترجع إلى واحد؟ 337
162 إرشاد: هل (رب) صفة مشبهة؟ 338
163 إيقاظ: مصدر (رب) 338
164 توضيح وتوجيه: حول معنى (رب) 339
165 بحث واستئناف 339
166 المسألة الثانية: معنى كلمة (العالم) 340
167 إيقاظ: في جامدية (العالم) 342
168 تأييدات نقلية 343
169 تنبيه 343
170 المسألة الثالثة: حول كلمة (العالمين) 345
171 القراءة والاعراب 347
172 علم المعاني والأصول والبلاغة 349
173 علم الأسماء والعرفان 355
174 إيقاظ وتذكرة: في معنى (العالم) 358
175 بحث و إرشاد: حول كون (رب) من الأسماء المختصة 359
176 نقل وتوضيح: تطبيق العالم الكبير على العالم الصغير 360
177 الحكمة والفلسفة 363
178 المبحث الأول: حول الحصر الربوبية فيه تعالى 363
179 إشراق وإيماء 366
180 المبحث الثاني: حول نفي العلية الإعدادية بالآية 366
181 المبحث الثالث: في كونه تعالى علة مبقية 368
182 المبحث الرابع: حول استفادة تدريجية العالم من الآية 369
183 المبحث الخامس: حول استفادة كونه تعالى ربا للعالمين بلا واسطة 371
184 المبحث السادس: المناسبة بين الاستدلال بوحدة العالم على وحدة إله العالم وهذه الآية 374
185 المبحث السابع: الجمع بين ربوبيته والشقاوة الفعلية في العالم 378
186 المبحث الثامن: حول قبول المجردات للتربية 381
187 الفقه 383
188 مسألة: حكم جواز التعدي من القراءات السبع 383
189 مسألة: حكم إطلاق (الرب) على غيره تعالى 384
190 مسألة: حكم تربية الأنام 385
191 الأخلاق والموعظة والنصيحة 389
192 التأويل و التفسير على المسالك المختلفة 393
193 على المسلك الأعلى والأحلى 393
194 على مسلك الحكيم والفيلسوف الاسلامي 394
195 على بعض مسالك المتصوفة 394
196 على مشرب الأخبار والآثار 395
197 على المسلك الأجمع 396
198 الناحية الرابعة حول قوله تعالى: (الرحمن الرحيم) الفائدة الأولى: في إعرابهما 401
199 الفائدة الثانية: حول شهادة الآية على عدم كون البسملة من السورة 402
200 الفائدة الثالثة: حول الوجوه الممكن خلقها لحل مشكلة التكرار 403
201 ذنابة 409
202 الفائدة الرابعة: تفسير الآية على مشرب العرفان 409
203 الناحية الخامسة: حول قوله تعالى: (مالك يوم الدين) 411
204 اللغة والصرف 413
205 المسألة الأولى: حول مادة (مالك) 413
206 المسألة الثانية: حول هيئة (مالك) 415
207 المسألة الثالثة: حول كلمة (يوم) 416
208 النحو والاعراب 418
209 المسألة الأولى: حول إعراب (مالك) 418
210 المسألة الثانية: حول إضافة (مالك) 419
211 تنبيه 421
212 القراءة واختلافها 423
213 الفائدة الأولى: قراءات الآية 423
214 الفائدة الثانية: ترجيح إحدى القراءات 425
215 الفائدة الثالثة: حول عدم الاعتناء بالقراءات 427
216 الفائدة الرابعة: ذكر الوجوه المتمسك بها لترجيح (مالك) على (ملك) 431
217 الفائدة الخامسة: ذكر الوجوه المتمسك بها لترجيح (ملك) على (مالك) 432
218 الفائدة السادسة: حول ترجيح المرجحات 434
219 المعاني والبلاغة 436
220 الجهة الأولى: كيفية استفادة حصر المالكية وقصر الملكية عليه تعالى 436
221 تذنيب 437
222 الجهة الثانية: حول توصيفه بالمالكية 437
223 437 الجهة الثالثة: حول مقتضيات البلاغة في تأخير مالك 439
224 علم الأسماء والعرفان 441
225 إيقاظ 443
226 الحكمة والفلسفة 444
227 المبحث الأول: حول فعلية يوم الدين 444
228 المبحث الثاني: حول إشارة الآية إلى الموجودات الامرية 446
229 المبحث الثالث: الرد على مقالة المجبرة 447
230 فن الكلام 449
231 مسألة: هل يجب أن يكون هو تعالى مالك يوم الدين، أم لا؟ 449
232 المبحث الرابع: حول حشر الموجودات 450
233 المبحث الخامس: في فعلية الجزاء 452
234 الموعظة الحسنة والنصيحة 454
235 رسم الخط والكتابة 458
236 التفسير والتأويل على المشارب المختلفة والمسالك الكثيرة 459
237 على مسلك الاخبار والآثار 459
238 على مسلك أهل العرفان والشهود 462
239 على مسلك أهل الظاهر والتفسير 464
240 على مشرب أهل الحكمة ومسلك أصحاب الفلسفة 465
241 على بعض المسالك الآخر 466