تعالى مالا ففرقه في اخوانه، وجعل في المواضع التي امر بوضعه فيها يمينا وشمالا وفي جميع الجهات.
1) لا حاجة إلى هذا التفسير، بل لفظ الحديث ظاهر في خلافه، لان من وفق للتوبة دخل الجنة، فلا تعجب من دخوله لها بعد التوبة ولا منة عليه، لان دخول الجنة بعد التوبة: إما واجب على الله تعالى، كما يقوله المعتزلة من وجوب قبول التوبة عقلا، أو تفضلا كما نقوله نحن، بمعنى أنها واجبة سمعا، وحينئذ فالحديث على اطلاقه من أن من مات لا يشرك بالله شيئا، ويدخل تحته من قال بخلافة الثلاثة وتابعهم على ذلك فإنه شرك كما تقدم.
2) إما بأن الله تعالى يتفضل عليه ويغفر له ذنوبه كما قال: (ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) أو بأنه يخرجه من النار.