فجعله قائما وجعله مفتاحا لكل اسم من أسمائه.
فصل فيما نذكره من مجلد آخر معناه ووقفناه من تفسير الكلبي يشتمل عليه سبعة اجزاء أولها الثامن عشر إلى آخر الرابع والعشرين وقد تقدم ما اخترناه من الثامن عشر والتاسع عشر فنبدء هاهنا بما نختاره من الجزء العشرين من التفسير في هذه المجلدة من الوجهة الأولة من القائمة العاشرة بلفظه حدثني عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ان جبرئيل قال لرسول الله لو رأيتني وفرعون يدعو بكلمة الاخلاص امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا إسرائيل وانا من المسلمين وانا أدفنته في الماء والطين لشدة غضبى عليه مخافة ان يتوب فيتوب الله عليه قال له رسول الله وما كان شدة غضبك عليه يا جبرائيل قال لقوله انا ربكم الاعلى وهي كلمة الآخرة من هما وإنما قال حين انتهى إلى البحر وكلمة ما علمت لكم آله غيري فكان بين الأولى والآخرة أربعين سنة وانما قال ذلك لقومه انا ربكم الاعلى حين انتهى إلى البحر فرآه قد يبس فيه الطريق فقال لقومه ترون البحر قد يبس من فرقى فصدقوه لما رأو ذلك فذلك قوله {وأضل فرعون قومه وما هدى} فصل فيما نذكره من الجزء الحادي والعشرين تفسير محمد بن السائب الكلبي من سورة الرعد أوله من الوجهة الثانية من القائمة الثالثة من تفسير النبوة في قوله ويرسل الصواعق الآية بلفظه محمد عن أبي صالح عن ابن عباس قال اقبل عامر بن الطفيل وزيد بن قيس وهما عامريان ابنا عم يريدان رسول الله وهو في المسجد جالس في نفر من أصحابه قال فدخلا المسجد فاستبشروا الناس لجمال عامر بن الطفيل وكان من أجمل الناس أعور فجعل يسأل أين محمد فيخبرونه فيقصد نحو رجل من أصحاب رسول الله فقال هذا عامر بن الطفيل يا رسول الله فاقبل حتى قام عليه فقال أين محمد فقالوا هو ذا قال أنت محمد قال نعم فقال مالي ان أسلمت قال لك ما للمسلمين وعليك ما على المسلمين قال تجعل لي الامر بعدك قال ليس ذلك لك ولا لقومك ولكن ذاك إلى الله يجعل حيث يشاء قال فتجعلني على الوبر يعنى الإبل وأنت على