سعد السعود - السيد ابن طاووس

لا يرجع الماضي إلي * ولا من الباقين غابر أيقنت اني لا محالة * حيث صار القوم صائر وباسنادنا الذي ذكرناه عن أبي جعفر محمد بن بابويه قال حدثنا الحسن ابن عبد الله بن سعيد قال حدثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن إسماعيل الضحاك قال أخبرنا بن زكريا قال حدثنا عبد الله بن الضحاك عن هشام عن أبيه ان وفدا من اياد قدموا على رسول الله (ص) فسئلهم عن حكم قس بن ساعدة فقالوا قال قس بن ساعدة في جدوث:
يا ناعي الموت وات في جدث * عليهم من بقايا بزهم خرق دعهم فان لهم يوما يصاح بهم * كما ينبه من نوماته العمق منهم عراة ومنهم في ثيابهم * منها الجديد ومنها الأزرق الخلق مطر ونبات واباء وأمهات وذاهب وآت وآيات في اثر آيات وأموات بعد أموات ضوء وظلام وليل وأيام وفقير وغنى وسعيد وشقي ومحسن ومسئ أين الأرباب الفعلة ليصلحن كل عامل عمله بل هو الله واحد ليس بمولود أراد وابدء واليه المآب غدا اما بعد يا معشر اياد أين ثمود وعاد وأين والآباء والأجداد أين الحسن الذي لم يشكر والقبيح الذي لم ينقم كلا ورب الكعبة ليعودن ما بدا ولئن ذهب يوم ليعودن يوم.
أقول: وقال أبو جعفر بن بابويه هو قيس بن ساعدة بن خالف بن زهر بن اياد بن نزار من أول من امن بالبعث من أهل الجاهلية وأول من توكأ على عصى ويقال انه عاش ستمائة سنة وكان يعرف النبي باسمه ونسبه ويبشر الناس بخروجه وكان يستعمل التقية ويأمر بها في خلال ما يعظ به الناس وبالاسناد الذي قدمناه إلى أبي جعفر بن بابويه قال حدثنا الحسن ابن عبد الله بن سعيد قال أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن إسماعيل قال أخبرنا محمد بن زكريا بن دينار قال حدثني مهدي بن سابق عن عبد الله ابن عباس عن أبيه قال جمع قيس بن ساعدة ولده فقال المعافى تكفيه البقلة وترويه المذقة ومن غيرك شيئا نفيسه مثله ومن ظلمك وجد من يظلمه

(٢٣٤)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	ذكر ما في صحف إدريس كانت هذه الصحف في خزانة كتب مشهد أمير المؤمنين (ع)	32
2	ذكر خلق الملا في أيام الأسبوع	32
3	خلق الله ادم على صورة كان قد صورها في اللوح	33
4	خلق النبي محمد وأوصيائه " ع " وعدد الأنبياء والرسل	35
5	أول من تنشق عنه الأرض نبينا محمدا " ص "	36
6	أقام الله ادم في الجنة خمس ساعات	36
7	أول ما فرض الله صلاة الظهر وهي الأول وفرض على ادم وذريته في اليوم والليلة خمسين ركعة	36
8	صام ادم من نيسان ثلاثة أيام وحج البيت وبنى الكعبة	36
9	حديث قذف الجبال حجرا حجرا لبناء البيت	37
10	أولاد ادم ووصيته لشبث	37
11	يوم 27 شهر رمضان كتابا فيه الألسن	37
12	مدة مرض ادم بالحمى ووقت وفاته في المحرم وغسله وتكفينه ودفنه في جبل أبي قبيس ووجهه إلى الكعبة وعمر 1030 سنة وبقيت حواء بعده سنة ودفنت إلى جنبه	37
13	الصحف النازلة على شيث فيها الشرائع وحجه البيت ومدة بقائه ومحل دفنه	38
14	صفة الموت النازل بابن آدم	38
15	كتاب فيه سنن إدريس في وقف المشهد بالكوفة يسمى بالطاهر	39
16	وصايا قدسية في الارشاد والوعظ والصيام	39
17	في الصلاة	40
18	كيفية الصلاة المفروضة	40
19	ما في التوراة نسخة من التوراة كانت في مكتبة الشيخ ورام	40
20	مقدار عمر آدم ومدة بقاء الطوفان وأولاده الثلاثة في السفينة ومقدار عمر نوح	40
21	حديث سارة وهاجر وان التسمية بإسماعيل وإسحاق نزلت من السماء	41
22	حديث ما جرى على هاجر وولدها وان إسماعيل يتعلم الرمي ويتزوج من أهل مصر وانه الذبيح	42
23	يوسف باعه اخوته بعشرين مثقالا ذهب وعمره عشرون سنة	43
24	عمر يعقوب 147 سنة ويوسف 120 سنة	43
25	بكى يوسف على أبيه سبعة أيام والمقربون ناحوا سبعين يوما	43
26	الخصال التي اختص بها هارون وبنيه من موسى (ع) و	43
27	الاكل الذي اختص به هارون وأولاده	44
28	خصائص أخرى لهارون وبنيه من قدس الرب إلى ص 46 ومن شرح هذه الخصال تعرف المراد من قول الرسول " ص " (أنت مني بمنزلة هارون من موسى)	44
29	كانت جبال فاران وطن إسماعيل	46
30	عمر موسى 120 سنة ومحل قبره	46
31	نياحة بني إسرائيل على موسى أربعة اشهر وعشرا	47
32	ما في الزبور في زبور داود ان الله اخبر ان العباد يتخذوا عيسى " ع " آلها لاحيائه الموتى	47
33	مواعظ وتذكير بالآخرة	47
34	امر الله تعالى داود بان يعلم سليمان بنبوة محمد " ص " وان أمته ترث الأرض	48
35	مثل لطيف في الزبور يعلمنا وخامة تقديم عمل الدنيا على الآخرة	48
36	نصائح لطيفة في الزبور وص 51 وص 53	49
37	من أبناء الزبور انه تحرف كتب الرب	50
38	حرمة اكل الربا وعدم قبول الصدقة من حرام	50
39	غضب الله على بني إسرائيل لأنهم يساهلون الغني المذنب وينتقمون من الفقير المذنب	50
40	مثل لطيف من أمثال الرب للمغتر بالدنيا	51
41	مثل لطيف للدلالة على قبول التوحيد بالعمل	52
42	ما في الإنجيل أربعة عشر جيلا من إبراهيم إلى داود وكذلك من داود إلى سبي بابل وكذلك من داود إلى عيسى	53
43	تفصيل ولادة عيسى إلى ص 55	53
44	نصائح عيسى وكراماته	56
45	أسباب قتل يحيى	57
46	الإنجيل يبشر بالنبي محمد (ص)	57
47	اخبار عيسى بانتزاع ملك بنى إسرائيل لأمم أخرى	58
48	اخباره " ع " بعوده إلى الدنيا ولم يعين الوقت	59
49	خذلان تلامذته والقاء الشبه عليه وانهم يشكون فيه	59
50	ظهور الظلمة عند الصلب 9 ساعات	61
51	عمر عيسى ثلاثون سنة	61
52	بشارة عيسى محمد (ص) وان اسمه (فارقليط) إلى ص 63	62
53	تعجب الشريف النقيب المؤلف ممن يزعم أن عيسى هو الرب وهو يقرء في الإنجيل كثيرا انه قتل وصلب ودفن وعاد وخرج من للقبر	62
54	المنتخب من التفاسير الاستدلال على صحة الرجعة ورواية المخالفين ص 66 تؤيده	64
55	يظهر من الكشاف ان ابن ملجم يضرب عليا (ع) أيضا بعد الممات	65
56	الاستدلال على قول المجبرة الكافر لا يقدر على الايمان	68
57	كتاب الطرائف للشريف النقيب رضي الدين	69
58	ما يتعلق بحديث الغدير	69
59	بيان السبب في ترك البسملة من براءة ورأي المؤلف	71
60	تفسير قوله تعالى (ويتلوه شاهد منه) ورأي المؤلف	72
61	المراد من قوله " وأوحينا إلى أم موسي "	75
62	المراد من الرجلين في قوله " على رجل من القريتين "	76
63	بين العمرانين جد عيسى بن مريم وأب نبي الله موسى سنة 1800	79
64	آية " فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد " مختصة بجميع ذرية النبي ص	79
65	ذكر الاشكال على قوله تعالى " أو أب " وأجوبة المؤلف عنه	82
66	تسبيح الجبال والدواب على الحقيقة لا بمقتضى الحال	83
67	الكلمات التي أنزلت على إبراهيم الخليل " ع " عشرة وهى من السنة	83
68	تقريب المؤلف الاستدلال على كون الإمامة بالاختيار	84
69	حديث الرسول " ص " مقامي معكم خير لكم ومفارقتي خير لكم ورأي المؤلف	85
70	المستهزؤون برسول الله خمسة وما جرى عليهم من البلاء	86
71	حديث الجفنة النازلة من السماء من طريق الجمهور ورواه في الكشاف أقول لعله في تفسير اية " ان الله يرزق من يشاء بغير حساب "	90
72	حديث المباهلة روى من أحد وخمسين طريقا وذكره مفصلا	91
73	السيد والعاقب عرفا انه " ص " صادق وخالفاه	95
74	آية انما وليكم الله ورسوله الخ نزلت في علي " ع " و	95
75	الرجال الذين رووا نزولها في أمير المؤمنين " ع "	96
76	اعتقاد أبي رافع بأمير المؤمنين استفاده من رسول الله " ص "	97
77	كان عمر بن الخطاب يقول تصدقت من مالي 24 مرة على ان ينزل في قرآن فما نزل	97
78	الاعمال تعرض رسول الله وعلى الأئمة	98
79	روى من خمسين طريقا ان الهادي علي " ع " في قوله " انما أنت منذر الخ "	99
80	المسجد الأقصى بيت المقدس	100
81	عدد الأنبياء	101
82	المراد من قوله تعالى " هذان خصمان اختصموا في ربهم " والإشارة مبارزة حمزة وعبيدة وعلي " ع " يوم بدر	102
83	حديث ما جرى لرسول الله مع قريش لما نزل قوله " وأنذر عشيرتك "	105
84	آية التطهير نزلت في أهل الكساء	106
85	بالأئمة من آل الرسول يغفر للناس وبهم يفتح ويختم	107
86	المراد من قوله تعالى " وتعيها اذن واعية " أمير المؤمنين " ع "	108
87	قول علي " ع " سلوني الخ " واعتراض ابن الكواء عليه	109
88	صفة شجرة طوبى ومن يأوي إليها	109
89	عدد الجراحات التي في جسد أمير المؤمنين " ع " يوم أحد	112
90	البساط الذي جلس عليه جماعة وأمر علي " ع " الريح فسارت بهم إلى الكهف وفيه أمر رسول الله بالبيعة لعلي " ع "	113
91	إذا قام الحجة " ع " بعث قوما من الشيعة ينصرونه	116
92	سمى الله النوم وفاة واليقظة بعثا	117
93	حديث ارميا مع قومه واحتباس الوحي عنه وما جرى عليهم من بخت نصر	117
94	حديث أهل أيلة والحيتان التي نهوا عن صيدها	118
95	مسخ الله فرقة من قوم ثمود ذرا لداهنتهم أهل المعاصي	118
96	وخامة عاقبة الشكوى إلى العباد	120
97	من سنة إبراهيم وإسحاق لا تقام الجماعة الا في أحد عشر رجلا	120
98	اخذ رسول الله البيعة لعلي في عشرة مواطن	121
99	المراد من قوله " أوفوا بالعقود " البيعة لعلي " ع "	121
100	حديث ذبح البقرة في بني إسرائيل	121
101	المراد من قوله " ان تؤدوا الأمانات " هو الولاية لعلي " ع "	122
102	أبو طالب امر عشيرته باتباع النبي " ص "	123
103	كان عثمان بن مظعون أول اسلامه حياءا ثم تحقق	123
104	عصى موسى من عوسج الجنة	123
105	ما جرى بين الملك وإدريس " ع " حين قتل المؤمن وفيها خضوع الملك له واستسقاء إدريس	124
106	احكام المساجد	126
107	المحرم من الذابح وغيره	127
108	التشديد في حرمة الخمر وما ورد في ذلك من الآثار	128
109	المراد من الصلاة الوسطى	129
110	الرزق النازل على مريم " ع " والأبواب مغاتمة ومثله نزل على فاطمة " ع "	131
111	المراد اولي الامر الذين أمروا بالرجوع إليهم	132
112	ابيات أبي طالب " ع " في نبوة النبي " ص "	133
113	السبعون الذين اختارهم موسى للميقات وكلام المؤلف حول اختيار الخليفة	134
114	الاثنا عشر الذين أرادوا ان ينفروا ناقة الرسول " ص " ليلة العقبة عند رجوعه من تبوك	135
115	النساء اللاتي قطعن الحجاج أعضائهن و	136
116	نقل المؤلف عن ابن عباد كلاما في ثبات الحسين (ع) وأصحابه	136
117	استعمل عمار بن ياسر التقية ولم يعذب	136
118	رجلان اخذهما مسيلمة فاخذ أحدهما بالتقية دون الاخر	137
119	مساحة معسكر سليمان (ع) والنساء المتزوج بهن وصفة بساطه	137
120	مجئ الأحزاب لحرب النبي " ص " وما جرى عليهم وفضل التسبيح على ملك داود	138
121	نقل المؤلف عن علماء الجمهور الاعتراف بفضل ضربة علي " ع " لعمرو بن عبد ود	139
122	حكم سعد في بني قريظة	139
123	رأي الزمخشري فيما تفيده آية المودة	140
124	السبب في نزول هل اتى على الانسان حين من الدهر	141
125	ينتسب الجبائي عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب إلى عبد عثمان ابن عفان وكان يبغض بني هاشم	143
126	مؤاخذة المؤلف الشريف النقيب على الجبائي في تفسيره	144
127	مؤاخذة المؤلف على الجبائي بان التغيير والتحريف في القران نشأ من عثمان	144
128	القراء السبعة هم الذين أوجدوا التغيير ولم يكونوا من الشيعة	144
129	القراء العشرة اختلفوا في حروف القرآن ويظهر من المؤلف عدم اعتماده على القراء اجمع	145
130	الشيعة لا اختلاف عندهم في القراءة	145
131	دعوى الجبائي عدم كون البسملة من القران وقد أثبتها عثمان فإذا في القران زيادة	145
132	دعوى الجبائي ان الحروف المقطعة أسماء السور مع ان عثمان لم يجعلها أسماء للسور	145
133	عمر بن الخطاب أزاد في سورة الحمد " غير " قبل الضالين	145
134	مناقشة المؤلف للجبائي في اية لا يعلم تأويله الا الله	146
135	مناقشة قوله " الرافضة أضر على الاسلام من الزنادقة "	147
136	مناقشته في رواية الحديث لا وصية لوارث	148
137	مناقشته فيما وجه به اية " احياء الشهداء "	151
138	رد المصنف " ره " على الجبائي في تفسيره (احياء عند ربهم)	152
139	" على الجبائي في تفسير قوله تعالى (أم يحسدون الناس على ما أتاهم)	153
140	آية فقد اتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة رد على من منع اجتماع النبوة والملك في بيت واحد	154
141	بيان ان آية (فجزاء مثل ما قتل به من النعم يحكم به ذوا عدل منكم) لا تدل على إصابة حكم المجتهدين المختلفين في الاحكام	155
142	الرد على الجبائي الحاكم بالتصويب	156
143	مناقشة الجبائي في حكمه بان الكفار مضطرون إلى الصدق يوم القيامة	156
144	مناقشة الجبائي في قوله تعالى " فالقوا ما أنتم ملقون "	157
145	مناقشة الجبائي في آية الاسرى وذكر المصنف " ره " ان الذين طلبوا الفداء هم بعض الصحابة وهم الذين تأمروا عليهم بعد وفاة النبي	158
146	رد المصنف " ره " على الجبائي المفسر السجود ليوسف " ع " بمعنى الخضوع	159
147	الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الخ	160
148	دعوى الجبائي الشيطان عاجز لا يرى ورد المصنف " ره " عليه	161
149	دعوى الجبائي ان الخضر كان نبيا بعد موسى فلم يجتمع معه ورد المصنف " ره " عليه	162
150	الرد على الجبائي في دعوى ان الأنبياء لا يتعلموا من غير نبي	162
151	الرد على الجبائي في ان الوحي لا يكون الا للأنبياء	163
152	الرد على الجبائي المكذب لحياة الخضر إلى الأبد	163
153	تفسير الجبائي (وأمر أهلك) باهل دينك والرد عليه	165
154	الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى (وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات) بخلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - ع - وفيها تكلم المصنف - ره - على اختيار الأئمة للخلفاء وقصة الشورى وان النبي " ص " لم يوص	166
155	كلام الشيخ الطوسي حول هذه الآية ومناقشة الجبائي	171
156	الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى (وقال الذي عنده علم من الكتاب)	174
157	بيان الاسم الأعظم الذي دعا به من جاء بعرش بلقيس	175
158	مناقشة المصنف - ره - للجبائي في تفسير قوله تعالى " أتل ما أوحي إليك من الكتاب الخ "	175
159	مناقشة المصنف - ره - للجبائي في تفسير قوله " لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر "	177
160	الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى " حتى إذا ما جاؤها شهد عليهم سمعهم الخ "	177
161	رأي المصنف - ره - في ان الجبائي من المجبرة واستغرابه الرد عليهم في كتبه	179
162	مناقشة للمصنف - ره - الجبائي في تفسيره " قتل الخراصون "	179
163	رأي الجبائي في ان المراد من قوله تعالى " وإذا أسر النبي إلى بعض أزواجه " عائشة وحفصة	180
164	تكذيب الجبائي حديث الغدير ورد المصنف - ره - عليه	181
165	الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى (ويسقون فيها كأسا كان مزاجها)	182
166	ذكر بعض أحوال قاضي القضاة عبد الجبار وقبض السلطان على أمواله وانه كان في سنة 385	183
167	مناقشة المصنف - ره - لقاضي القضاة في نفيه علم الغيب عن النبي " ص " ودعواه ان الرياء والنفاق يصحان في الدين	184
168	اعتراف عبد الجبار بان النبي " ص " يعلم الغيب	186
169	وهم عبد الجبار في تفسير قوله تعالى (وما قتلوه وما صلبوه) ورد المصنف عليه	186
170	مناقشة المصنف - ره - لعبد الجبار في تفسير قوله " تبارك الذي نزل الفرقان "	188
171	مناقشة المصنف لعبد الجبار في قوله (فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا)	190
172	بحث في نزول عيسى عليه السلام	191
173	دعوى أبو القاسم البلخي ان النبي " ص " جمع القرآن في حياته	192
174	انكار البلخي ان البسملة من القرآن ورد المصنف عليه	193
175	دعوى البلخي ان الباء في آية التهلكة زائدة ورد المصنف عليه	194
176	رأى البلخي في طلب إبراهيم " ع " احياء الموتى وللمصنف وجه آخر	195
177	رأي البلخي في ان الكبائر تحبط الطاعات والرد عليه	196
178	تفسير البلخي قوله تعالى (ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا الخ) بما لا يساعد عليه ظاهر الآية	197
179	تفسير قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا بالرؤيا الصالحة	197
180	بحث المصنف مع البلخي في تفسير قوله تعالى (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله الخ)	198
181	رأي البلخي في ان الله تعالى لا يعذب أحدا بذنب ثم يعفو عن اخر يفعل مثل ذلك الذنب ورد المصنف عليه	199
182	يظهر من البلخي الاعتراف بوجود الزيادة والنقصان في القرآن مع انه قد انكر ذلك فيما تقدم	200
183	رأى البلخي في تفسير الايمان والشرك والرد عليه	200
184	رأي البلخي في تفسير قوله تعالى " وإذا اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم الخ " والرد عليه	201
185	تفسير البلخي الدعاء في قوله تعالى " قل ما يعبؤ بكم ربي لولا دعائكم " بالعبادة والطاعة ومناقشة المصنف له في ذلك	203
186	معنى المهاجرة في قوله تعالى " وقال اني مهاجر إلى ربي "	203
187	ذكر كيفية الصلاة على النبي " ص " وبيان المقصود دين باية التطهير	204
188	معنى قوله تعالى " وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم "	205
189	رأي البلخي في أن الشفاعة للمؤمنين أو المذنبين التائبين واما المذنبين الغير تائبين فلا شفاعة لهم ورد المصنف عليه	205
190	المراد من المغفرة في قوله تعالى " انا فتحنا لك فتحا قريبا ليغفر لك الله	206
191	المراد من رمي الشياطين بالشهب في قوله تعالى " ملئت حرسا شديدا وشهبا "	208
192	اعتراف ابن السائب الكلبي باسلام النجاشي ونصرته لجعفر - ع -	210
193	قتل أبي بن خلف يوم أحد	210
194	محادثة بين وحشي وبين رسول الله وقول الرسول " ص " له غيب وجهك عني وان وحشي مات في الخمر	211
195	الأرض المقدسة دمشق وفلسطين والأردن	212
196	لما خاف قوم موسى " ع " من الجبارين ارسل موسى " ع " اثنى عشر رجلا ليأتوه بخبر الجبارين	212
197	أسئلة ابن صور يا رسول الله " ص " واعترافه بما قال الرسول " ص "	213
198	سأل مالك بن عوف رسول الله عما حرمه وكان آباؤه يفعلونه	214
199	ذكر قصة الوحي وما كان يذعر منه رسول الله " ص " إلى ما ذكره ابن السائب وهو من التافهات	214
200	مبيت أمير المؤمنين " ع " على فراش النبي " ص "	216
201	آلم رمز بين الله وبين رسوله " ص "	217
202	ما جرى بين رسول الله " ص " وبين عامر بن الطفيل ومعجزة للنبي " ص " في هذا الحال	218
203	الأصنام التي كانت في الكعبة	220
204	خروج جماعة من قريش إلى المدينة ليسألوا اليهود عن صفة محمد " ص " المدعي للنبوة وما ذكروه أحبار اليهود لهم	220
205	المراد من قوله تعالى " يا أخت هارون "	221
206	عرض الصور على النبي " ص " ومعرفته بالمؤمن منهم والكافر	222
207	خطبة لزيد بن علي " ع " في ذم الجماعة ومدح القلة	223
208	رأي المصنف أن النسبة إلى الرسول " ص " في قوله لعلي " ع " ليلة المبيت أن يصل إليك مكروه من الزيادات	225
209	ذكر الملائكة الذين وكلهم الله بالانسان	225
210	اية المودة غير منسوخة وبيان المراد من القربى	227
211	ذكر حال القرآن ورأي الرهني في نزاهة القرآن عن الاختلاف	228
212	بيان الحروف التي في أوائل القرآن وذكر الاختلاف في معناها	229
213	رواية النبي " ص " ابيات قس بن ساعدة الدالة على اعترافه بالتوحيد والبعث	231
214	كلام قس بن ساعدة في الاعتراف بالبعث والنشور	233
215	مدة عمر قس بن ساعدة ونسبه	234
216	أرواح المؤمنين تزور أهاليهم	236
217	خاتم سليمان عند الجواد " ع "	236
218	اعتراف عائشة يوم الجمل بان النبي " ص " جعل عليا " ع " وصيه	237
219	بيان السبع المثاني التي في القرآن	237
220	تزوج نوح " ع " بعمورة بنت ضمران بن خنوخ بأمر من الله تعالى	239
221	عصا نوح " ع " تخبره بما يكذبه قومه	239
222	كان ذو الكفل رسولا بعد أبيه والسبب في التسمية بذى الكفل	240
223	وجه تشبيه الاعمال بالسراب على رأي الرماني وللمصنف وجه اخر فيه	242
224	وجه تشبيه الاعمال بالهباء المنثور	243
225	بيان الوجوه التي تضمنها قوله تعالى " انما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم "	244
226	المراد من قوله تعالى (يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا)	246
227	المراد من الراسخين في العلم	247
228	بيان المقصود من قوله تعالى (عبس وتولى)	249
229	بيان المراد من قوله تعالى (إذا تمنى القى الشيطان في أمنيته)	249
230	الوجه في تكرير (الرحمن الرحيم)	250
231	مناقشة المصنف للأخفش في تفسيره " الدري " بالمضيء	252
232	المراد من قوله تعالى " كل له قانتون "	253
233	المراد من قوله تعالى " والجار الجنب "	254
234	المراد من قوله تعالى " يوم الفرقان "	254
235	المراد من قوله تعالى " وانى خفت الموالي من ورائي "	255
236	المراد من قوله (وأزلفنائم الآخرين)	256
237	المراد من قوله " فليرتقوا في الأسباب " والإشارة إلى طلب عمر التزويج من ابنة أمير المؤمنين	256
238	رأي أبى عبيدة أن في بمعنى على في قوله تعالى (لأصلبنكم في جذوع النخل	257
239	مناقشة المصنف أبا عبيدة في تفسير قوله تعالى (وأخرجت الأرض أثقالها)	258
240	اعتراف ابن خالويه بان الهاء في " أنعمت عليهم " نزلت على النبي ص مضمومة ولكن الفقهاء كسروها ورأي المصنف ره في ذلك	259
241	المراد من الساق الوارد في القرآن	259
242	" المعوذتان " يعوذ بهما	260
243	تفسير الفراء قوله تعالى " فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون " بما لم يرتضه المصنف " ره "	260
244	مناقشة المصنف " ره " الفراء في تفسيره الآيات المحكمات	261
245	فسر الفراء قوله تعالى " من جاء بالحسنة " بلا آله الا الله ورد المصنف " ره " عليه	262
246	بيان المراد من قوله تعالى " الا على أزواجهم "	263
247	مناقشة المصنف " ره " للفراء في تفسير قوله تعالى " اتينا طائعين "	263
248	" " " " في تفسير قوله تعالى (قدورها تقديرا)	264
249	رأي الفراء في قوله تعالى " ان هذان لساحران " ورد المصنف ره عليه	265
250	رأي الفراء في قوله تعالى " يسارعون في الخيرات " ورأي المصنف " ره " في ذلك	266
251	تفسير قوله تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم "	267
252	رأي الفراء ان أو بمعنى بل في قوله تعالى " أو يزيدون "	268
253	رأي الفراء في قوله تعالى " الا الموتة الأولى " ومناقشة المصنف له	269
254	بيان المراد من قوله تعالى " ولقد خلقناكم ثم صدورنا كم الخ "	270
255	رأي الزجاج طرح احتمالات الاعراب في القرآن والاقتصار على الآراء الصحيحة	275
256	مناقشة المصنف " ره " للأزهري القائل كل نبي أب لقومه	275
257	حديث أمير المؤمنين ع " في منعهم عن الحق الثابت لهم	276
258	الخلاف في معنى مستقر ومستودع في القرآن	277
259	معنى ما ورد من ان النظر إلى وجه على " ع " عبادة	278
260	القرآن جمع على عهد أبي بكر	278
261	ذكر عدد آيات القران وحروفه	278
262	عدد المصاحف التي أرسلها عثمان إلى الأمصار وذكر الخلاف بين مصحف أهل البصرة والمدينة وغيرها	279
263	ذكر ما اتفقوا عليه من تزول السور والآيات	281
264	اعتراف الغزالي بان علم أمير المؤمنين لدنيا	284
265	حديث ابن عباس ان أمير المؤمنين تكلم في تفسير الألف من الحمد ساعة	285
266	كان ابن عباس يقول علمي وعلم أصحاب محمد في جنب علم علي ع الا كقطرة في سبعة أبحر	285
267	بيان السور المكية والمدنية	287
268	رد المصنف على من ادعى ان سورة هل اتى مكية مع انها وردت الحسنين وعلي " ع " وولادتهما بالمدينة قطعا	291
269	رأي المصنف " ره " ان روايات ابن عباس المسندة عن النبي ص انما هي عن أمير المؤمنين وانما أسندها إلى النبي ص لأسباب ذكرها	296