1 - في الطبري: " فإنه كل يوم لم يكن يأتيني فيه ".
2 - في الطبري: " فدعوت ".
3 - كذا في النهج، لكن في الأصل وشرح النهج: " أقطنوا فأقاموا " وفي الطبري:
" وطنوا فأمنوا أم جبنوا فظعنوا ".
4 - في الطبري: " فقلت: بل ظعنوا فأعلنوا، فقال: قد فعلوها..! بعدا لهم ".
5 - في النهج: " إن الشيطان اليوم قد استفلهم " وقال ابن أبي الحديد في - شرحه: " استفلهم الشيطان وجدهم مفلولين فاستزلهم، هكذا فسروه، ويكمن عندي أن يريد أنه وجدهم فلا خير فيهم، والفل في الأصل الأرض لا نبات بها لأنها لم تمطر، قال حسان يصف بعض القرى:
وإن التي بالجذع من بطن نخلة * ومن دانها فل من الخير معزل أي خال من الخير، ويروى " من استفزهم " أي استخفهم ".
6 - في تنقيح المقال: " زياد بن خصفة التيمي من تيم الله بطن من بكر من خلص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام والحسن (ع) بعده، أرسله علي (ع) لقتال الخريت بن راشد الناجي الخارجي بالمدائن فقاتله حتى طرده إلى الأهواز وكان ذلك قبل وقعة النهروان ".
أقول: قوله (ره): " وكان ذلك قبل وقعة النهروان " بمعزل عن الصواب.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾