(1) وهذا - لعدم القول بالعول الذي يقول به العامة أي دخول النقص على الجميع، وبطلانه من ضروريات مذاهبنا. وتصويره: كما إذا ماتت امرأة ولها زوج وأبوان وبنت، فللزوج الربع وللأبوين الثلث وللبنت النصف، فينقص.
أو مات رجل وله زوجة وأبوان وبنتان، فللأبوين الثلث وللزوجة الثمن وللبنتين الثلثان، فينقص.
(2) في بعض النسخ: الأخت، وهو خطأ إذ لا خصوصية للأخت في حجب الأم عن الرد عليها، بل الحاجب هم الأخوة والأخوات مطلقا. والقول بالحجب لعدم القول بالتعصيب الذي يقول به العامة أي رد الزائد على عصبة الأب فقط، وبطلانه من ضروريات مذهبنا. وتصويره: كما إذا مات رجل وله بنت وأبوان وزوجة وأخوة، فللبنت النصف وللأبوين الثلث وللزوجة الثمن، فيزيد شئ يرد على الأب والبنت فقط، ولا يرد على الأم لوجود الأخوة، ولا على الزوج لأنه سبب لا نسب.
(3) هكذا في الأصل. والمفروض: موته وانحصار الورثة في الباقي مع اتحاد رتبتهم جميعا: كست إخوة وأخوات، مات أخ ثم أخت ثم أخ ثم أخت، فورثهم أخ وأخت بلا مزاحم.
(4) والمفروض هنا: موت الوارث وله وارث مثله يخلفه: كأخوين وارثين مات أحدهما فخلفه ابنه.

مفاتيح البحث: الزوج، الزواج ⁽⁶⁾، الموت ⁽⁵⁾، الزوجة ⁽¹⁾، السب ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽²⁾