" السادس ": الموالاة بين الفقرات والكلمات والحروف، بحيث لا يخرج عن الصدق. " السابع ": المحافظة على تأديتها على الوجه الصحيح العربي في الحركات والسكنات وأداء الحروف والكلمات.
(مسألة 1): لا بد من ذكر الشهادتين والصلاة بألفاظها المتعارفة، فلا يجزي غيرها، وإن أفاد معناها، مثل ما إذا قال بدل أشهد: أعلم أو أقر أو أعترف، وهكذا في غيره.
(مسألة 2): يجزي الجلوس فيه بأي كيفية كان ولو إقعاء (1) وإن كان الأحوط تركه (2).
(مسألة 3): من لا يعلم الذكر يجب عليه التعلم وقبله يتبع غيره فيلقنه ولو عجز ولم يكن من يلقنه أو كان الوقت ضيقا (3) أتى
____________________
(1) الأحوط ترك الإقعاء. (الفيروزآبادي).
(2) لا يترك لما ذكرنا وجهه. (آقا ضياء).
* لا يترك. (الخوانساري).
* لا يترك هذا الاحتياط. (الإصفهاني).
* هذا الاحتياط لا يترك. (آل ياسين).
(3) لكن إذا ترك التعلم باختياره حتى ضاق الوقت فالأحوط الجمع بين الصلاة الاضطرارية في الوقت وتداركها بعد التعلم في خارجه كما في كل مورد نشأ
(2) لا يترك لما ذكرنا وجهه. (آقا ضياء).
* لا يترك. (الخوانساري).
* لا يترك هذا الاحتياط. (الإصفهاني).
* هذا الاحتياط لا يترك. (آل ياسين).
(3) لكن إذا ترك التعلم باختياره حتى ضاق الوقت فالأحوط الجمع بين الصلاة الاضطرارية في الوقت وتداركها بعد التعلم في خارجه كما في كل مورد نشأ