(1) ضعيف. (الحكيم).
(2) وهو الأقوى. (الإصفهاني).
(3) كما أن الأحوط نزع ما لا يصدق عليه، بل لا يبعد وجوبه. (الإمام الخميني).
* بل الأقوى. (الحكيم).
* يعني أن الأحوط للوارث أن يرضى بذلك. (آل ياسين).
(4) على إشكال فيما إذا أذن الغير بلبسها لمن هو في معرض الشهادة. (آل ياسين).
(5) مع إمكان فك الرهن من ماله لا يبعد وجوبه وتدفينه بها. (الإمام الخميني).
(6) مع عدم أمارات القتل كالجرح فالظاهر وجوب تغسيله وتكفينه، ومعها لا يبعد إجراء حكم الشهيد عليه. (الإمام الخميني).
* لا يترك إذا لم يكن عليه أمارة الشهادة. (الگلپايگاني).
* بل الأقوى إذا لم يكن عليه أمارة القتل من الجرح ونحوه. (الإصفهاني).
* لا يترك، بل لا يخلو عن وجه. (آل ياسين).
(7) لا يترك الاحتياط فيمن لم تكن فيه جراحة. (الشيرازي).