وقني ماله قناية: لزمه؛ وقول المتلمس:
ألقيته بالثنى من جنب كافر * كذلك أقنو كل قط مضلل (1) اختلف فيه: فقيل: أقنو أي أحفظ وألزم؛ وقيل: أجزي وأكافئ، وقيل: أرضى. ويقال: قنوته أقنوه قناوة: أي جزيته. ولأقنونك قناوتك أي لأجزينك جزاءك.
ويجمع القنا للرمح على قناء كجبل وجبال؛ كما في الصحاح؛ وفي بعض نسخه: على أقناء كجبل وأجبال، وهو جمع الجمع.
وقناة الظهر: التي تنتظم الفقار.
وفلان صلب القناة: أي القامة؛ عن ابن دريد؛ وأنشد:
سباط البنان والعرانين والقنا * لطاف الخصور في تمام وإكمال (2) أراد بالقنا: القامات.
وشجرة قنواء: طويلة.
والقناة: البقرة الوحشية: عن ابن الأعرابي؛ قال لبيد:
وقناة تبغي بحربة عهدا * من ضبوح قفى عليه الخبال (3) وتقدم في فني أنه بالفاء.
وقنا لون الشيء: يقنو قنوا: وهو أحمر قان.
وقنا، كعلى: قرب الهاجر لبني مرة بن فزارة.
وقناة: ناحية من ديار بني سليم.
ووادي قناة: أحد أودية المدينة الثلاثة، عليه حرث ومال وزرع، وهو غير مصروف؛ قال البرج بن مسهر الطائي:
سرت من لوى المروت حتى تجاوزت * إلي ودوني من قناة شجونها (4) وقنونى، على فعوعل: موضع؛ حكاه ابن دريد.
قال القالي: غير مصروف وزنه فعلعل.
وقال نصر: جبل في بلاد غطفان؛ وأنشد ابن دريد:
حلفت على أن قد أجنتك حفرة * ببطن قنوتي لو نعيش فنلتقي (5) وذكره المصنف في قنن، وهذا موضع ذكره.
والقني، بضم، فكسر: قرية قرب رشيد، كثيرة الرمان، والنسبة إليها قنواني على غير قياس.
والمقتنى: المدخر؛ وأيضا المختار.
والقناة: حفرة توضع فيها النخلة؛ عن أبي عمرو.
وقنيت قناة: عملتها.
والقناء، كشداد: حفار القنا.
وأبو علي: قرة بن حبيب بن زيد القشيري القنوي؛ ويقال له الرماح أيضا، من رجال البخاري، مات سنة 224.
وقال اللحياني: قال بعضهم: لا والذي أنا من قناه: أي من خلقه؛ نقله القالي.
والقنا: الأوصال، وهي العظام التوام بما عليها من اللحم؛ وأنشد القالي لذي الرمة:
وفي العاج منها والدماليج والبرى * قنا مالئ للعين ريان عبهر والقناة: من كور سنجار.
والأقنى: القصير.
والقنوان: محركة: الضخم التام.
وقناه الله أقناه.