واعلم أن حرف الجر إما أن يفيد معنى خاصا ويكون له متعلق، وإما ألا يفيد معنى خاصا ولا يكون له متعلق، وإما أن يفيد معنى خاصا ولا يكون له متعلق؛ فالأول الحرف الأصلي الذي يعقد له النحاة باب حروف الجر، والثاني هو الحرف الزائد كالباء في " بحسبك درهم " ومن في قولك " ما زارني من أحد " والثالث هو الشبيه بالزائد، وإنما أشبه الزائد في أنه لا متعلق له، وأشبه الأصلي في الدلالة على معنى خاص كالترجي في لعل والتقليل في رب.
198 - البيت لأبي ذؤيب الهذلي، يصف السحاب، وقبله قوله:
- سقى أم عمرو كل آخر ليلة * حناتم سود ماؤهن ثجيج - - إذا هم بالإقلاع هبت له الصبا * فأعقب نشء بعدها وخروج - اللغة: " حناتم " جمع حنتمة، وأصلها الجرة الخضراء، وأراد هنا السحائب، شبهها بالجرار " سود " جمع سوداء، وأراد أنها ممتلئة بالماء " ثجيج " سائل منصب " ترفعت " تصاعدت، وتباعدت " لجج " جمع لجة - بزنة غرفة وغرف - واللجة:
معظم الماء، " نئيج " هو الصوت العالي المرتفع.
المعنى: يدعو لامرأة - وهي التي ذكرها فيما قبل بيت الشاهد باسم أم عمرو - بالسقيا بماء سحب موصوفة بأنها شربت من ماء البحر، وأخذت ماءها من لجج خضر، ولها في تلك الحال صوت مرتفع عال.
الإعراب: " شربن " فعل وفاعل، ونون النسوة تعود إلى حناتم " بماء " جار ومجرور متعلق بشرب، وماء مضاف، و" البجر " مضاف إليه " ثم " حرف عطف " ترفعت " ترفع: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود إلى حناتم أيضا " متى " حرف جر بمعنى من " لجج " مجرور