النسب، فلاحظ.
وظاهر المتن اتحاد محمد بن الربيع ومحمد بن أبي السمال، لعدم توسط لفظ (ابن)، إلا أن الظاهر عدم اتصال ما ذكر من النسب بقرينة ما يأتي.
ثم إن إبراهيم هذا خامس أجداد الماتن، حسب ما يأتي.
(1) قيل: المراد تكنية إبراهيم بأبي بكر. ولعله بقرينة التكرار، إلا أن تكنية الأب والابن بكنية واحدة بعيدة، على أن إبراهيم قد كني بأبي إسحاق كما يأتي عن الكشي. والتكرار لعله لتكرار اسم أبيه محمد، لغرض زيادة تعريفه.
وقد كني أبوه بذلك في غير واحد من الأخبار، كما يأتي.
ثم إن الظاهر مما يأتي في داود بن فرقد أن المعروف بابن أبي السمال هو إبراهيم، وإن صح إطلاقه على أبيه وجده أيضا، فلاحظ.
(2) قال الشيخ في أصحاب الصادق (عليه السلام) (ص 290 / ر 168): محمد بن شمعون النجاشي اسم أبي السمال. وفي (ر 169): محمد بن سمعان بن هبيرة النجاشي الأسدي.
ويأتي في ترجمة الماتن: إبراهيم بن محمد بن عبد الله النجاشي - إلى أن قال: - ابن غنيم بن أبي السمال سمعان بن هبيرة الشاعر. وفي داود بن فرقد: إبراهيم بن أبي بكر محمد بن عبد الله النجاشي، المعروف بابن أبي السمال...، إلخ.
ثم إنه يأتي في ترجمة الماتن، وفي عبد الله ذكر النجاشي، ومن يعرف به، والأخبار الواردة في النجاشي، فانتظر.
وروى الشيخ في التهذيب بإسناد صحيح، عن أبي القاسم معاوية، عن