فإن الظاهر: زيادة (ابن) قبل أبي الكرام، فذلك كنية عبد الله، وزيادة (محمد بن) بعد إبراهيم، فإنه محمد الأحمر. والعقب المذكور لأخيه إبراهيم بن عبد الله. ولم يذكر أيضا في عقب إبراهيم الأعرابي إسماعيل، وهذا النسب ذكره في مواضع من مقاتل الطالبيين (1)،.
فلاحظ. ثم إن الصدوق روى في العيون، باب وصية موسى بن جعفر (عليهما السلام)، بإسناده عن عبد الله بن محمد الحجال، أن إبراهيم بن عبد الله الجعفري حدثه عن عدة من أهل بيته: أن أبا إبراهيم موسى بن جعفر (عليهما السلام) أشهد على وصيته إسحاق بن جعفر بن محمد، وإبراهيم بن محمد الجعفري...، الحديث. ورواه الكليني بإسناده في باب النص على الرضا (عليه السلام) عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري وعبد الله بن محمد بن عمارة، عن يزيد بن سليط، نحوه (2).
(1) ضعيف بابن رنجويه الضعيف، وابن حسان المجهول.
(2) لا يوجد للربيع ذكرا في ترجمة الماتن (ر 253)، وداود بن فرقد (ر 418)، وعبد الله النجاشي (ر 555)، وغيره من موارد ذكر هذا