أبو إسحاق، المزاري، شيخ من أصحابنا، ثقة. روى عن أبي علي محمد بن علي بن همام ومن كان في طبقته.
له كتاب المزار. أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عنه (1).
24 - إبراهيم بن نعيم العبدي:
أبو الصباح، الكناني، نزل فيهم فنسب إليهم (2) .
____________________
منها: الرد على الغالية، وأبي الخطاب وأصحابه.
(1) قال الشيخ في الفهرست (ص 7 / ر 11): إبراهيم بن محمد المذاري، صاحب حديث وروايات. له كتاب مناسك الحج. أخبرنا به وبرواياته أحمد بن عبدون، عن إبراهيم بن محمد. وحكى لنا أن من الناس من ينسب هذا الكتاب إلى أبي محمد الدعلجي، لا نسبة به والعمل به.
وفيمن لم يرو عنهم (عليهم السلام) (ص 451 / ر 76): إبراهيم بن محمد المذاري روى عنه ابن حاشر.
قلت: يأتي في باب العين ترجمة عبد الله بن محمد بن أبي محمد الدعلجي (ر 609)، قوله: كان فقيها عارفا، وعليه تعلمت المواريث. له كتاب الحج. وتعدد الكتاب غير بعيد.
ثم إن طريق الماتن والشيخ إليه صحيح بناءا على وثاقة ابن عبدون شيخهما. والظاهر زيادة كلمة (ابن علي) في المتن، بقرينة ما ذكره في ترجمة جعفر ابن محمد الفزاري (ر 313)، وما ذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم (عليهم السلام) في ترجمة محمد بن همام أبي علي البغدادي (ص 494 / ر 20)، وغيره.
(2) فيه دفع إشكال اتحاد العبدي مع عبد قيس.
(1) قال الشيخ في الفهرست (ص 7 / ر 11): إبراهيم بن محمد المذاري، صاحب حديث وروايات. له كتاب مناسك الحج. أخبرنا به وبرواياته أحمد بن عبدون، عن إبراهيم بن محمد. وحكى لنا أن من الناس من ينسب هذا الكتاب إلى أبي محمد الدعلجي، لا نسبة به والعمل به.
وفيمن لم يرو عنهم (عليهم السلام) (ص 451 / ر 76): إبراهيم بن محمد المذاري روى عنه ابن حاشر.
قلت: يأتي في باب العين ترجمة عبد الله بن محمد بن أبي محمد الدعلجي (ر 609)، قوله: كان فقيها عارفا، وعليه تعلمت المواريث. له كتاب الحج. وتعدد الكتاب غير بعيد.
ثم إن طريق الماتن والشيخ إليه صحيح بناءا على وثاقة ابن عبدون شيخهما. والظاهر زيادة كلمة (ابن علي) في المتن، بقرينة ما ذكره في ترجمة جعفر ابن محمد الفزاري (ر 313)، وما ذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم (عليهم السلام) في ترجمة محمد بن همام أبي علي البغدادي (ص 494 / ر 20)، وغيره.
(2) فيه دفع إشكال اتحاد العبدي مع عبد قيس.