أوردناهما في (الطبقات).
والظاهر أن المراد بمحمد هو محمد الأريس. وأما محمد بن عبد الله بن جعفر فقتل مع أخيه في الطف مع الحسين (عليه السلام) ولم يبق عقب لعبد الله، إلا من علي الزينبي، وإسحاق العريضي.
ثم إن نسبة إبراهيم بن أبي الكرام إلى جده علي الزينبي لا محذور فيها كما شاع مثلها. وعلى ذلك يحمل ما في أصول الكافي باب النص على الرضا (عليه السلام) بإسناده عن أبي الحكم الأرمني، قال: حدثني عبد الله بن إبراهيم بن علي بن عبد الله ابن جعفر بن أبي طالب (عليه السلام)، عن يزيد بن سليط في حديث طويل. وكذا ما في إرشاد المفيد وغيبة الطوسي، بإسنادهما عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن إبراهيم (1).
وأما احتمال كون إبراهيم بن أبي الكرام إبراهيم بن محمد الأحمر عينه، أبو الكرام الأصغر، الذي قيل: إنه كان مع الدوانيقي، وكان حامل رأس النفس الزكية محمد بن عبد الله المحض، فبعيد جدا، فإنه إنما يذكره بزيادة (الأصغر) (رحمه الله) كما أنه يذكر عبد الله بن محمد بأبي الكرام بلا تقييد. وإن شئت فلاحظ ذكره في تراجم جماعة من الجعفرية، وفي منتقلة الطالبية فيما أشرنا إليه من الموارد.
وأضعف منه احتمال أنه المذكور في محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم ابن محمد بن عبد الله بن أبي الكرام بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، فيمن قتل من الطالبيين في أيام المنتصر، ذكره في مقاتل الطالبيين (2).