بداية الوصول في شرح كفاية الأصول - الشيخ محمد طاهر آل الشيخ راضي - ج ١ - الصفحة ٩٣
واما على الأعم، فتصوير الجامع في غاية الاشكال. وما قيل في تصويره أو يقال وجوه.
أحدها - ان يكون عبارة عن جملة من أجزاء العبادة، كالأركان في الصلاة - مثلا - وكان الزائد عليها معتبرا في المأمور به، لا في المسمى. وفيه ما لا يخفى.
____________________
انه لا يرد عليه الايرادان المختصان بعنوان المطلوب، واما عدم ورود الايراد الأخير عليه، فلأن هذا الجامع ليس أمرا منحازا بالوجود عن وجود هذه المركبات حتى تكون هذه المركبات بالنسبة من الشك في المحصل، بل هو متحد في الوجود معها، وهو مفهوم واحد منتزع عن نفس هذه المركبات، متحد معها تحصلا ووجودا، وانما لا تجري البراءة فيما كان العنوان البسيط مسببا عنها، وله وجود غير وجودها خارجا، كالطهارة المسببة عن الغسلات، فإنه يظهر من بعض الأخبار انه نور يترتب على هذه الأفعال ويتسبب عنها. هذا حاصل ما ذكره جوابا عن ايراد عدم التمسك بالبراءة.
ويمكن ان يرد عليه:
أولا: انه بعد الاعتراف ببساطة الجامع لا يعقل ان يكون وجوده في الخارج عين وجود هذه المركبات، وإلا لزم تركب البسيط، أو بساطة المركب، وهو خلف. واما ما ذكره مثالا: من اتحاد الانسان بذي الرأسين، والرأس الواحد، فقد نشأ من توهم كون الحيوان الناطق الذي هو الانسان المركب بالتركيب الاتحادي هو هذه الأعضاء والنفس الناطقة، وليس كذلك، بل الانسان هو النفس الناطقة المتحدة مع الحيوان، وهو الروح أو الحياة البخارية، لا نفس هذه الأعضاء.
وثانيا: ان التمسك بالبراءة لا يعقل أن يتم إلا حيث يرجع إلى مقطوع ومشكوك، وبعد كون متعلق الطلب أمرا بسيطا، لا نفس هذه الأجزاء، بل هو مفهوم منتزع عنها، وان اتحد معها فلا يكون له مقطوع ومشكوك حتى تجري البراءة.
(٩٣)
مفاتيح البحث: الصّلاة (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 86 87 88 90 92 93 94 95 96 98 100 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 موضوع العلم 1
2 تمايز العلوم 11
3 موضوع علم الأصول 14
4 تعريف علم الأصول 22
5 في الوضع 24
6 أقسام الوضع 26
7 تحقيق المعنى الحرفي 29
8 الخبر والانشاء 36
9 أسماء الإشارة 38
10 في كيفية المجاز 40
11 استعمال اللفظ في اللفظ 41
12 الدلالة هل تتبع الإرادة أم لا؟ 48
13 هل للمركبات وضع مستقل؟ 54
14 علامات الحقيقة والمجاز 56
15 التبادر 57
16 صحة السلب 59
17 الاطراد وعدمه 63
18 تعارض الأحوال 65
19 ثبوت الحقيقة الشرعية وعدمه 68
20 في الصحيح والأعم 81
21 وضع ألفاظ العبادات 105
22 في الاشتراك 143
23 استعمال اللفظ في أكثر من معنى 149
24 في المشتق 163
25 اسم الزمان 175
26 الافعال والمصادر 178
27 دلالة الفعل على الزمان 179
28 امتياز الحرف عن الامر والفعل 188
29 اختلاف مبادئ المشتقات 193
30 المراد بالحال 196
31 تأسيس الأصل 204
32 الخلاف في المشتق 207
33 تبادر التلبس 209
34 صحة السلب عن المنقضي 210
35 المضاد دليل الاشتراط 211
36 اشكال على صحة السلب 222
37 أدلة كون المشتق حقيقة في المنقضي 227
38 مفهوم المشتق 242
39 الفرق بين المشتق والمبدأ 268
40 دفع اشتباه الفصول 274
41 كيفية جري الصفات على الله تعالى 278
42 كيفية قيام المبادئ بالذات 280
43 معاني لفظ الامر 295
44 اعتبار العلو في الامر 302
45 إفادة الامر الوجوب 305
46 الطلب والإرادة 314
47 معاني صيغة الامر 351
48 في أن الصيغة حقيقة في أي معنى 358
49 الجمل الخبرية المستعملة في الطلب 363
50 دلالة صيغة الامر على الوجوب 369
51 في التعبدي والتوصلي 373
52 مقتضى اطلاق الصيغة 406
53 الامر عقيب الحظر 409
54 في المرة والتكرار 414
55 المراد بالمرة والتكرار 423
56 فيما يحصل به الامتثال 429
57 في الفور والتراخي 435
58 الاتيان فورا ففورا 441
59 في الاجزاء 443