(١) اعلم: أن المستفاد من كلام الشيخ (رحمه الله) في كتاب العدة: ١ / ١٥٢:
أن العدالة المشترطة في الرواية مغايرة للعدالة المشترطة في الشهادة، فإنه قال: إن من كان مخطئا في بعض الأقوال، أو فاسقا في أفعال الجوارح، وكان ثقة في روايته متحرزا فيها، فإن ذلك لا يوجب رد خبره، ويجوز العمل به، لأن العدالة المطلوبة في الرواية حاصلة فيه، وإنما الفسق بأفعال الجوارح يمنع من قبول شهادته، وليس بمانع من قبول خبره. انتهى كلامه، وهو غير بعيد.
انظر الوافية: ١٥٨، ومعارج الأصول: ١٤٧، مشرق الشمسين: ٣٤.
(٢) الكافي: ٢ / ٢٢٢ ح ٤.
(٣) المحاسن للبرقي: ٢١٣، الكافي: ١ / ٥٧ ح ١٣.
(٤) الكافي: ١ / 52 ح 10.
(5) أي أمثالهم، عد الشيخ (رحمه الله) في كتاب العدة: 1 / 150 ممن عملت الطائفة بأخبارهم:
علي بن أبي حمزة، وعثمان بن عيسى، والطاطريون من البيوتات الشيعية المعروفة في القرن الثاني.
(6) أي على الشيخ.
(7) في " ف، أ ": " وإلا " بدل " ولو جامع التوثيق التفسيق ".
(8) فإنهم أيضا مخطئون في بعض الأصول.
(9) هو العلامة طاب ثراه، كما نقله عنه ولده فخر المحققين (قدس سره).

مفاتيح البحث: أبان بن عثمان ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، النهوض ⁽¹⁾، الحج ⁽²⁾، الظنّ ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾، علي بن أبي حمزة البطائني ⁽¹⁾، عثمان بن عيسى ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، المنع ⁽¹⁾