(1) الخبر الذي يرد بعد استظهار النبي وقوة شوكته، مقدم على غيرها، لان احتمال وقوع مقابله قبل قوة الشوكة أكثر من احتمال وقوعه بعد وقوع الشوكة، فكان تأخيره أغلب. " غاية البادي: ص 235 " (2) راوي اللفظ الفصيح يقدم على راوي اللفظ الركيك، لان من الناس من رد الركيك، لكونه - صلى الله عليه وآله - أفصح العرب، فالأكثر أن يكون مرجوحا.
ولا يقدم الأفصح على الفصيح، لأنه كما يوجد في كلامه الأفصح، كذلك يوجد في كلامه الفصيح. " غاية البادي: ص 232 " (3) أو يكونان مجازين، لكن مصحح التجوز - أعني العلاقة - في أحدهما أشهر وأقوى وأظهر منه في الآخر، فيجب ترجيح الأقوى والأشهر والأظهر. " معالم الدين: ص 245 بتصرف "

مفاتيح البحث: السب ⁽²⁾