(1) قال قوم: لابد من بيان سبب الجرح، وقيل: يقبل بدون بيان، واشتراط البيان هو المختار.
لأنا رأينا كثيرا من العلماء، قدحوا في رواة بأشياء ظنوها قوادح وليست قوادح.
كما جرح شعبة راويا بأنه كان يركض بغلته، وجرح بعضهم سماك ابن حرب بأنه كان يبول قائما، وجرح بعضهم راويا بأنه كان يستكثر من مسائل الفقه.
أما التعديل: فقال بعضهم أيضا: باشتراط البيان فيه كالجرح، وقال الأكثرون: لا يشترط.
لان مفهوم العدالة معلوم اتفاقا، فسكوته عنها كبيان، بخلاف الجرح، فإن أسبابه كثيرة كما قلنا، بعضها يوجه، وبعضها لا.
" أصول الفقه: ص 245 " (2) إذا جرح بعض وعدل آخرون، قدم العمل بالجرح، لأنه شهادة بزيادة، لم يطلع عليها المعدل، ولأن العدالة قد يشهد بها على الظاهر، وليس كذلك الجرح. " المعارج: ص 92 "

مفاتيح البحث: يوم عرفة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، أصول الفقه ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، البول ⁽¹⁾