(1) فيما لا يعقل، إذا وقعت الموقع الذي ذكرناه، من المجازاة والاستفهام.
ومتى كانت معرفة، لم تكن مستغرقة كما قلناه في سواء.
ومن الناس من قال: إن " ما " يعم ما يعقل وما لا يعقل، وهي أعم من من، وذلك محكي عن قوم من النحويين.
" العدة: 1 / 104 " (2) في جميع العقلاء، إذا كانت نكرة، في المجازاة والاستفهام.
ومتى وقعت معرفة، لم تكن للعموم، وكانت بمعنى الذي، وهي خاصة بلا خلاف. " العدة: 1 / 103 " (3) في الأوقات: لأنها تجري في تناول جميع الأوقات، مجرى من في تناولها لجميع العقلاء.
وذلك!! نحو أن يقول القائل: متى جئتني جئتك؟ فإن ذلك، لا يختص وقتا دون وقت، بل يتناول جميع الأوقات.
" العدة: 1 / 104 " (4) في المكان، نحو قول القائل: أين زيد؟ يحسن أن يجيبه بذكر كل مكان، فعلم أنه متناول له. " العدة: 1 / 104 " (5) المجازاة بضم الميم: مصدر يراد باصطلاحه أدوات الشرط الجازمة لفعلين - الشرط وجزاؤه - وهو كثيرا ما استعمل في لسان القدماء.