(1) قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في «التبصرة في أصول الفقه ص 436»: «إذ حكم صاحب الشرع بحكم في عين، ونص على علته، وجب إثبات الحكم في كل موضع وجدت فيه العلة، وهو قول النظام، والقاشاني، و النهرواني، وغيره من نفاة القياس، وهو مذهب الكرخي».
(2) روي المتقي الهندي انه صلي الله عليه وآله وسلم قال: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم و الطوافات، يعني الهرة» كنزل العمال 399: 9 حديث رقم 26677.
(3) قال الشيرازي في «التبصرة» ص 437: «ومن أصحابنا من قال: لا يجوز إجراء العلة في كل موضع وجدت حتى يدل الدليل على ذلك، وهو قول البصري من أصحاب أبي حنيفة».
و علق محقق «التبصرة في أصول الفقه» على قول الشيرازي: «وهذا هو مذهب أكثر أصحاب الشافعي، و به قال أبو إسحاق الإسفراييني، وجعفر بن مبشر، وجعفر بن حرب، وأهل الظاهر.
قال ابن السبكي: وإليه ذهب المحققون، كالأستاذ، والغزالي، والرازي وأتباعه، والآمدي».
(4) انظر: «التبصرة في أصول الفقه ص 437، المعتمد 235: 2، الذريعة 294: 1».
(5) وهذا مذهب الشريف المرتضى (الذريعة 294: 1) حيث قال: «و مثله (الزعيم غارم) لأن فيه معني التعليل

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، أبو أسحاق الاسفراييني ⁽¹⁾، أصول الفقه ⁽³⁾، المتقي الهندي ⁽¹⁾، الشريف المرتضى ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾