(1) اختلف الفقهاء والأصوليون من أهل السنة في مقدار عدد الناقلين للخبر بحيث إذا بلغوا ذلك العدد يقبل الخبر وإلا فيرد، وإليك نص كلام ابن حزم الأندلسي الذي يتضمن جل آراء أهل السنة، يقول: «اختلف الناس في مقدار عدد النقلة للخبر، فطائفة قالت: لا يقبل الخبر إلا من جميع أهل المشرق والمغرب، وقالت طائفه:
لا يقبل إلا من عدد لا نحصيه نحن. وقالت طائفة: لا يقبل إلا من سبعين. وقالت طائفة: لا يقبل إلا من خمسين، عدد القسامة. وقالت طائفة: لا يقبل إلا من أربعين لأنه العدد الذي لما بلغه المسلمون اظهر والدين و قالت طائفة: لا يقبل إلا من عشرين. وقالت طائفة: لا يقبل إلا من اثني عشر وقالت طائفة: لا يقبل إلا من خمسة وقالت طائفة: لا يقبل إلا من أربعة. وقالت طائفة: لا يقبل إلا من ثلاثة، لقول رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم: «حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه أنه قد نزل به جائحة)). وقالت طائفة: لا يقبل إلا من اثنين».
انظر: «الإحكام 100: 1، التبصرة: 312، شرح اللمع 603: 2»، وعند هم تفصيل آخر نقله أبو الحسين البصري عن قاضي القضاة والجبائي وأبو يوسف القاضي، حيث فصلوا بين ما ينتفي بالشبه، وابتداء الحدود و إثباتها، وابتداء النصب، وأركان الصلوات، وثبوت هلال شوال، والحقوق المالية، ورد الحكم لما تعلق بعين و غيرها، فلم يقبلوا فيها خبر الواحد دون غيرها.
(2) انظر تخريج الحديث في صفحه (119) هامش رقم (1).
(3) انظر تخريج الحديث في صفحه (119) هامش رقم (4).
(4) في الأصل: الثديين، وهو كما قيل خرباق بن عمر، سمي بذي اليدين لطول كان في يديه، وحديث سهو النبي صلي الله عليه وآله وسلم رواه النسائي في سننه (20: 3 و 66)، ومسلم في صحيحه، ولفظ الحديث كما جاء في «صحيح مسلم 403: 1 حديث رقم 97» بإسناده عن أبي هريرة: ((سمعت ابا هريرة يقول: صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم إحدى صلاتي العشي، إما الظهر وإما العصر. فسلم في ركعتين، ثم أتي جذعا في قبلة المسجد فاستند إليه مغضبا، وفي القوم أبو بكر وعمر، فهابا أن يتكلما وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة. فقام ذو اليدين فقال: يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فنظر النبي صلي الله عليه وآله و سلم يمينا وشمالا فقال: ما يقول ذو اليدين؟ قالوا: صدق, لم تصل إلا ركعتين. فصلي ركعتين وسلم...))

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، الشهادة ⁽¹⁾، أركان الصلاة ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽²⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽²⁾، شهر شوال المكرم ⁽¹⁾، أبو يوسف القاضي ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽³⁾، السجود ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الهلال ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾