(١) تميم بن حذيم - بكسر الحاء المهملة وسكون الذال وفتح الياء كمنبر تابعي كما في القاموس.
(٢) يعني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد شيخ القميين وفقيههم ووجههم.
(٣) رواه الكليني في الكافي ج ١ ص ٥٠ والكشي في رجاله ص ٣ والبرقي في المحاسن ص ٢٢٠ ونقله المجلسي في البحار ج ١ باب ١٤. وقال بعده: هذا أحد بطون الآية الكريمة وعلى هذا التأويل المراد بالماء العلوم الفائضة منه تعالى فإنها سبب لحياة القلوب وعمارتها وبالأرض القلوب والأرواح وبتلك الثمرات ثمرات تلك العلوم. ا ه‍ أقول: يريد بالماء والأرض والثمرات ما وقع ذكره في الآيات التالية " إنا صببنا الماء صبا " * ثم شققنا الأرض شقا " * فأنبتنا فيها حبا " * وعنبا " وقضبا " * وزيتونا " ونخلا ". سورة عبس: ٢٤ إلى ٢٩.
(٤) كذا في النسختين والصحيح كما في غيره من الكتب " أن الأنبياء " وهو تصحيف من الكتاب جدا ".
(٥) رواه الصفار في بصائر الدرجات والكليني في الكافي ج ١ ص ٣٢ عن البرقي رحمهم الله ونقله المجلسي عن البصائر والاختصاص في البحار باب من يجوز أخذ العلم منه من المجلد الأول وقال في المرآة: العلماء ورثة الأنبياء أي يرثون منهم العلوم والمعارف و الحكم إذ هذه عمدة ما يتمتعون به في دنياهم ولذا علله بقوله: أن الأنبياء لم يورثوا درهما " ولا دينارا ". ا ه‍. وقال الجزري الخلف - بالتحريك والسكون - كل ما يجيئ بعد ما مضى إلا أنه بالتحريك في الخير وبالتسكين في الشر. وقال الجوهري: الخلف - بالسكون -: القرن بعد القرن ا ه‍. وقال المجلسي - رحمه الله -:
التحريف صرف الكلام عن وجهه. والغالين: المجاوزين الحد. والانتحال أن يدعي لنفسه ما لغيره كأن يدعي الآية أو الحديث الوارد في غيره أنه فيه، أو يدعي العلم ولم يكن عالما، أو يدعي التقوى ولم يكن متقيا " أو يظهر الصدق ولم يكن صادقا ". والمبطلين: الذين جاؤوا بالباطل وقرروه و ذهبوا بالحق وضيعوه وأخفوه. وتأويل الجاهلين تنزيل الكلام على غير الظاهر وتبيين مرجعه و هذا إنما يجوز ويصح من العالم بل الراسخ في العلم. ا ه‍.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو طالب عليه السلام ⁽¹⁾، عبيد الله بن أبي رافع ⁽¹⁾، محمد بن الحسن بن أحمد ⁽²⁾، محمد بن الحسن الصفار ⁽²⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، يعقوب بن يزيد ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، السندي بن محمد ⁽¹⁾، زيد الشحام ⁽¹⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽³⁾، سورة عبس ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾